وجه الشبه بين المؤمن وعابر السبيل هو، حيث ورد في القرآن الكريم كل من كلمة “مؤمن” ولفظة “عابر” أو ما يسمى بالهائيل، ويستخدمهما العلماء كمثال حي في شرح مسائل الإيمان بسبب أوجه الشبه بينهما ومن خلالنا. التعرف على عابر السبيل، وعن المؤمن، بالإضافة إلى الإجابة على سؤال التشابه بين المؤمن والمارة، فالطريق من أهم صفات المؤمنين.
من هو المار
المسافر هو المسافر الذي يعبر عدة دول بدون دولته، وتجدر الإشارة إلى أنه ليس لديه أي مساعدة في أسفاره، ويطلق عليه اسم مسافر أو مسافر، حسب الطريق، أي الطريق، أين يجد في طريق أمه الحاضنة، وصديقه الودود معه، ومن الجدير ذكر أنّ عابر السبيل هو أحد مصارف الزكاة الثمانية، حيث قال تعالى في كتابه العزيز “إِنَّمَا الصَقَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكَِلِ وَالَاْعَامِينَ عََلَيَ وَالَا وَغِقْفَيَلْقَُلَيْفِقْفِقْفَي. سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَالل
من هو المؤمن
والمؤمن هو من يخضع لإرادة العلي ويؤمن به العلي داخليًا وخارجيًا بحق الإيمان. قال الله تعالى عن المؤمنين بالقرآن الكريم “مَنْ صَّلَّوا، ومِنْ أَحْنَاهُونَهُمَا أَوْضِعُونَهُمْ، فَهُمْ لَهُمْ الدَّرجات بربهم، والمغفرة، والنفقة السخية”.
وجه الشبه بين المؤمن وعابر السبيل هو
المؤمن على إرادة الله تعالى، والمسافر هو المسافر بغير نصيب ولا معونة، كما سبق، وبالبحث عن أوجه الشبه بينهما تبين
- كلاهما يبحث عن الأمان، فالمؤمن يبحث عن الأمان بعبادة الله تعالى، والاقتراب منه، ويسعى السائر بالانتقال من مكان إلى آخر حتى يجد أسلم مكان يستقر فيه.
ما هي صفات المؤمنين
إن صفات المؤمنين كثيرة ومتنوعة، ولكن أهمها ما ورد في بداية سورة المؤمنين، وهو عرض في الفقرات التالية
- التقديس في الصلاة، كما قال الله تعالى (المؤمنون المستسلمون في صلاتهم نالوا).
- الابتعاد عن الكسل، كما قال تعالى “والذين يجتنبون الكسل”.
- إخراج الزكاة، كما قال تعالى “ويخرجون الزكاة”.
- البُعد عن الزنى، حيث قال تعالى “وَمَنْ رَقَّتَهُمْ حَفِظُونَ إِلاَّ نِسَائِهِمْ أو مَا كَانَ إِيمَانُهُمْ، فَهُمْ لاَ يَكْذِبُونَ”.
- – الحفاظ على الأمانة، وإتمام الحق، كما قال الله تعالى “إِمْنَاءُوا فِقَاعَهُمْ وَعَهْدَهُمْ فَصِغُوا”.
- – إتمام خمس صلوات في وقتها، كما قال تعالى “والذين يحفظون صلاتهم”.
هكذا؛ لقد وصلنا إلى نهاية المقال الخاص بأوجه الشبه بين المؤمن والرحالة، والتي تعرفنا من خلالها على المؤمن والمسافر، باستثناء أوجه الشبه بينهما، بالإضافة إلى صفات المؤمن.