هل يجوز صيام ستة أيام من شهر شوال بنيتين ابن باز،سنتحدث عنه في هذا المقال، فالصوم من العبادة التي شرع الله تعالى بها للمسلمين، وقد صنع عدة أنواع من الصيام. إلى جانب شهر رمضان المبارك، أو صيامه كفارة ونذر، وستة أيام شوال التي يجوز للمسلم أن يصومها طواعية.
هل يجوز صيام ستة أيام من شهر شوال بنيتين ابن باز
يفيد من كلام الشيخ ابن باز رحمه الله أنه قال في مسألة الجمع بين نيتين صيام ستة من شوال وصيامهما معا، الرسول صلى الله عليه وسلم. قال عليه الصلاة والسلام (من صام شهر رمضان ثم تبعه ستة أيام فهو كصيام). دعا الرسول إلى صيام ستة ممن صاموا رمضان كاملاً وأكملوا فترة الانتظار، ومن لم يكملوا فترة الانتظار في رمضان وقضوا بضعة أيام، فإن صيامه ستة أيام من شوال باطل ولا تتحقق الأجر. للمسلم، وواجب المسلم قضاء ستة شوال ثم صيامه إن أمكن ذلك، لأن الحديث يوضح أن أجر الصيام الأبدي مكتوب على المسلم، إذا صام رمضان المبارك كله، ثم ستة أيام. من شهر شوال تبعه.
هل يجوز صيام ستة أيام من شوال لقضاء الصوم
لا يجوز للمسلم الجمع بين نية صيام التطوع وبين نية القضاء ؛ لأن نية القضاء تختلف عن نية صيام التطوع. فالمسلم لا يجمع بين صلاة الظهر والصباح وسنته ؛ لأن صلاة الصبح صلاة مكتوبة، أما الركعتان السابقتان فهما سنة لا تجبان على المسلم. على المسلم أن يقضي أولًا ثم يصوم ستة أيام من شوال والله أعلم.
هل صيام التطوع حتى التجديد مقبول
اختلف العلماء والفقهاء على قرار صيام التطوع قبل الصيام، وذهب علماء المذهب الشافعي والمالكي إلى جواز ذلك، إذ لم تحدد الشريعة الإسلامية وقت صيام التطوع، واعتقد علماء المذهب الحنفي. أنه يجوز مع العداء، والأفضل صيام المحكمة ثم اختيارا، لكن علماء المذهب الحنبلي قالوا إنه لا يجوز للمسلم أن يصوم طوعا حتى يقابله، بل يجب أن يعوضه أولا ثم اختيارا. بسرعة والله أعلم.
ما حكم الصيام بنية القضاء واختيار ابن عثيمين
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إن صيام التطوع جائز في رأي بعض أهل العلم، ولا يجوز في رأي كثير منهم، ويرى في أجر كبير وكبير لمن يجمع. نيتان والله أعلم.
وها نحن نصل إلى خاتمة مقالنا هل يجوز صيام ستة أيام من شوال بنيتي ابن باز حيث قدمنا فيه حكم الجمع بين نية صيام ستة أيام من شوال بنية القضاء عند ابن باز وغيره، إضافة إلى الحديث عن حكم ابن باز أوسيمين، وقرار صيام التطوع قبل ملئه.