هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية تشرع النحر في يوم النحر وفي أيام التشريق إخلاصاً وتقرباً إلى الله وحده لا شريك له، والأضحية هي كل ما يذبح به المسلم من الإبل والبقر والغنم، وقد استقرت الشروط والأحكام الخاصة. للتضحية حتى القبول، ومن خلالها نلقي الضوء على جواب السؤال وشروط سعر الاكتتاب.
وهل يمكن الاشتراك بثمن الأضحية
يمكن تقسيم جواز الاشتراك في ثمن الضحية حسب نوعه على النحو التالي
- إذا كانت الأضحية من شاة فلا يجوز الاشتراك في ثمنها، لأن هذا يكفي للإنسان وأهله، ويلزمه أن ينفق منها، وإذا اشترك أكثر من شخص في ثمن أضحية شاة. . ، إذن فهو غير صالح.
- إذا كانت الأضحية من البقر اتفق معظم فقهاء النماليك على جواز اشتراك سبعة أشخاص في أضحية بقرة، بحيث يكون لكل شخص سبعة، ولا تتعارض نوايا المشاركين في الذبح مع بعضها البعض. لا حرج في ذلك، وإذا قصد أحدهما ذبح الفريضة، ونوى الآخر ذبح التطوع، فلا حرج في ذلك أيضًا.
- إذا كانت الأضحية جملاً يجوز لسبعة أشخاص أن يشتركوا في الأضحية، لكن اختلف العلماء في قلة الأضحية، وهي
- ويرى أكثر العلماء أن مضاعفة الإبل والأبقار سبعة، ولا فرق بينهم.
- ومن أهل العلم الذين رأوا أن الإبل تكفي لعشرة.
- لكن الحديث الصحيح الآتي يدل على أن الإبل والبقرة متساويتان في بعضهما وهو سبعة، ومن هذه الأحاديث حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه (ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم). – صلى الله عليه وسلم – في سنة الحديبية.).
اتخاذ قرار بإشراك الآخرين في النية
ويحق للآخرين أن يشتركوا في الأضحية دون أن يدفعوا من ثمنها، وهذان شخصان لوحا، فلما وجههما قال وجهت وجهي لمن سحق السماء والأرض على دين إبراهيم حنيفة. وانا من المشركين. بسم الله والله أكبر ثم ذبح “.
قرار الاقتراض على حساب التضحية
وقد تعددت أقوال العلماء في شروط مشروعية الأضحية وإمكانية الاقتراض بثمن الأضحية.
- المدرسة الشافعية تشرع الأضحية لمن لديه أكثر من حاجته اليومية يوم عيد الأضحى ويوم التشريق.
- مذهب المالكي لا تشرع النحر لمن لا يأكل يوميا، ويستحب لمن لديه أكثر من حاجته اليومية، ولا ضرر في الأضحية.
- المذهب الحنبلي يشرع النحر على القادر، ولصاحب ثمنها فوق حاجته الأساسية، ولو كانت مديونة وقادرة على أداء هذا الدين.
- المذهب الحنفي بحسب المذهب الحنفي، يجب التضحية إذا أراد المتبرع أن يكون غنياً، ولديه نصاب من الزكاة، وتجاوز حاجاته الأساسية.
هل يجوز للأب والابن الاشتراك في ثمن الأضحية
لمشاركة الأب والابن في ثمن الأضحية جانبان هما
- إذا كان للابن دخل خاص من أبيه، وكان مستقلاً عن مصروفه عن أبيه، فيشرع له أن يتقاسم الأضحية مع أبيه، سواء اختلط به في المسكن أم لا.
- إذا لم يكن للابن دخل مادي خاص، ونفق الأب عليه، فلا تشرع له الأضحية، ويكون تابعا للأب في أجر الأضحية، والأب لا يشترك أصلا في الأضحية. تضحية. والده عند الضرورة يدفع ثمن الشاة وهذا إذا كان هبة ومساعدة له. وأما أجر الأضحية، فيذهب إلى أبيه، ويدخل في المكافأة هو وبقية أفراد الأسرة.
البت في مشاركة الأسرة في الأضحية
تمت مشاركة الأسرة في الأضحية بطريقتين
قرار مشاركة الأسرة في ذبح بقرة أو جمل
ولغرض التيسير والتخفيف، سمح الله سبحانه وتعالى بالمشاركة في ذبح بقرة واحدة أو ناقة واحدة حتى يصل عدد المشتركين فيها إلى سبعة، كل منهم سبعة، بغض النظر عما إذا كانوا من أفراد الأسرة أو أفراد نفس الأسرة الذين في العائل، أو سبعة من المسلمين من غير الأقارب. ومثل هذه الحالة أن شخصًا ما يدفع طواعية ثمن التضحية وينوي الجميع التضحية، أو أن يدفع الجميع جزءًا من الثمن وينوي التضحية، وفي كلتا الحالتين تعتبر التضحية صحيحة.
قانون اشتراك الأسرة في تقديم شاة
يجوز للمسؤول عن نفقة الأسرة أن يضحي بشاة عن نفسه وعن من ينفق عليه، وهو ينوي أن يضحي بنية ذلك، وإذا كان الأب مسؤولاً عن النفقة، وإذا احتاج إلى نقود فيأخذ من مال أبنائه، فكم يكفيه ليشتري هدياً ويضحي بها، وإذا لم يجد ما يكفي من هذا. الزوجة أو أحد الوالدين الذي يعوله في إعطائه بعض المال، يتبرع به، وهو أمر مقبول.
فها نحن نصل إلى نهاية مقالنا، هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية، كما نلقي الضوء على أحكام الاشتراك في ثمن الأضحية بمختلف جوانبها.