موعد خروج المعتكف من اعتكافه، وفي أي وقت يجوز الاعتكاف، ومتى يتم تأكيده، ومسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، متى هل يدخل اعتكافه ومتى يخرج وينتهي في العقد الأخير من رمضان تقترب نهاية الاعتكاف والمسلمون يستعدون لتوديع شهر رمضان المبارك فيسعى كل مسلم. لمعرفة أهم الأحكام الشرعية في هذه الأيام المباركة، وخلال هذا يتضح وقت الاعتكاف الشرعي، ومتى يبدأ الاعتكاف ومتى ينتهي.
موعد خروج المعتكف من اعتكافه
والاعتكاف مباح بالنهار والليالي على مدار العام دون تمييز، ويؤكد ذلك في شهر رمضان المبارك، خاصة في العشر الأواخر من رمضان، والدليل على ذلك كثير ومتعدد. يعرف أفضل.
متى يخرج رجل الاعتكاف من اعتكافه
من كان في “إتكاف” يترك عطائه إذا طهر رمضان، وانتهى رمضان عند غروب الشمس ليلة عيد الأضحى، أي غروب ليلة عيد الأضحى، أي. غروب الشمس في آخر يوم من رمضان المبارك. يمكن للمسلم أن يكملها إلا بتجاوزها، ويبدأ الاعتكاف بأصح أقوال من غروب ليلة الحادية والعشرين من رمضان، على المذاهب الفقهية الأربعة. فقام بكفك في السنة ولو كانت ليلة الحادي والعشرين أي الليلة التي يترك فيها اعتكافه صباحا قال من كان معي في الاعتكاف، فليتكاف في العشر الأواخر “. الله ورسوله أعلم.
من تواجد في العشر الأواخر عند دخوله الإسلام وتركه أسئلة وأجوبة
ورد في موقع إسلام سؤال وجواب أن الدخول إلى المنتجع يقع في العشر الأواخر من رمضان، بحسب أغلب العلماء، يدخل قبل غروب الشمس ليلة الحادي والعشرين. والاعتكاف ليالي لا نهار ؛ لأن العشر ليالٍ مميزة، والعشر منها تبدأ في ليلة الحادية والعشرين، ولأن من اشتراطات الاعتكاف استكشاف ليلة القدر. أيام رمضان المبارك، ولا خلاف بين العارفين، ويجوز للمسلم أن يمكث إلى صلاة الفجر ويخرج إلى صلاة العيد، والله ورسوله أعلم.
متى يخرج من إعتكافه ابن عثيمين
وروي عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فتوى في وقت الخروج والدخول إلى الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان جاء فيها
وقت أقل وأكثر للاعتكاف
وبحسب ما رواه أهل العلم لا حد لأدنى مدة الاعتكاف فيه، هكذا قال الحنفية والشافعية والحنابلة، والشوكاني، وابن حزم، وابن، قاله باز وغيرهم. له أي وقت أو عدد، ولا حد أيضا لوقت الإيكاف، فالله تعالى لم يحد وقته ولم يحدد مدته، ولا يجوز تخصيصه والله أعلم.
اقوال الناس عن مدخل الدير وخروجه من الدير
وردت أقوال كثير من أهل العلم في مسألة خروج الشخص في الاعتكاف عن اعتكافه، ودخوله اعتكافه، ومنها ما يلي
- قول النووي رحمه الله “قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالأَصْحَابُ وَمَنْ أَرَادَ الاقْتِدَاءَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ لَيْلَةَ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ مِنْهُ , لِكَيْ لَا يَفُوتَهُ شَيْءٌ مِنْهُ , ويَخْرُجُ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ لَيْلَةَ الْعِيدِ , لنفترض أنه كان هناك شهر أو عندنا نقص، ويستحسن أن تبقى عطلة العيد في المسجد حتى يصلي فيه صلاة العيد.
- قال الإمام مالك (رآه بعض أهل العلم لما اعتكفوا في العشر الأواخر من رمضان لم يرجعوا إلى مؤمنهم. قال مالك أطلعتني على الأشخاص المستحقين الذين رحلوا، وهذا أكثر ما أحبه مما سمعته عن هذا.
- – بيان اللجنة الدائمة “تنتهي فترة الاعتكاف في العشر من رمضان عند غروب الشمس من آخر يوم لها”.
قرار إنهاء الاعتكاف
قطع الاعتكاف في رمضان وغير رمضان مباح ولا حرج فيه، ووجوب الاعتكاف ولا يلزمه، بل هو أفضل وأسلم، والله ورسوله أعلم.
وبهذا تنتهي المقالة، عندما يخرج الشخص في اعتكافه من اعتكافه، مما يفسر العديد من الأحكام الشرعية في بداية الاعتكاف، ونهايته، وأقوال العلماء في هذه المسألة، وكذلك الحكم. على انتهاء إيتكاف في الإسلام.