ما هي كفارة اليمين ،ما هي الكفارة عن الحلف التي تعتبر من الأمور التي أمر بها الله تعالى في كتابه الكريم في حالة عدم التقيد بالقسم كفارة عن ذنب انتهاك حرمة اسم الله تعالى وكعتاب على ارتكاب أسبابها، من المثير له أن يتحدث عن ماهية فداء اليمين، وما هو حكمها، وما هي الحكمة من وراءها، وعن القسم الذي لا يشرع فيه الكفارة، وعن أنواع الكفارة باليمين، ومن تنتهي الكفارة عنه، وعن التوكيل بالتكفير عن يمين.
ما هي كفارة اليمين
وكفارة اليمين ما يفعله شاهد الزور في يمينه. من إطعام أو كسوة عشرة مساكين، أو فك عنقه، أو صيام ثلاثة أيام، أو كفارة على اللسان مأخوذ من الكفر، وهو غطاء ؛ لأنه يستر المعصية ويخفيها، هذا اسم من كفَّف الله عنه. من أجل الخطيئة، أي محوه، لأنه يكفر عن الخطيئة، وكأنه يسترها بالكفارة. وفي التهذيب تسمى الكفارة بالتكفير عن الذنوب، أي أنها سترت عليها، كالتكفير عن اليمين، والتكفير عن الصراحة والقتل العارض. قال النووي “الفداء من الكفر – بفتح المقهى – وهو تستر لأنه يخفي المعصية ويزيلها”.
ما هو قرار فك اليمين
تجب الكفارة على كل يمين معقودة، فيها حنث، قال تعالى {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ واحفظ نذورك. هكذا يشرح الله لك آياته حتى تكون شاكراً. فقال لي صلى الله عليه وسلم “يا عبد الرحمن بن سمورة، لا تطلب القيادة ؛ إذا أعطيتها بناء على طلبها، أوكلت إليها، وإذا أعطيتها دون سؤال، فستساعدها، وإذا أقسمت ورأيت شيئًا أفضل منها، فافتق يمينك وأتمت ما هو أفضل. . ومن كلام أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فرأى خيرًا منه فليكن من هو. من الأفضل أن يأتى وليكفر يمينى “. والإجماع على هذا الأمر نقله الطبري وابن المنذر، وابن عبد البر والدميري، وعند الحلف يجب النية، وهذا على أربع مذاهب فقهية حنفي، مالكي، شافعي، حنبلي، بنوايا، ولكن لكل شخص ما قصده ؛ إذن، من هاجر من أجل مكاسب دنيوية أو لتزوج امرأة، فإن هجرته هي ما هاجر من أجلها “.
ما حكمة الفداء عن الحق
قانون فك اليمين
- هذا إلزامي لعدم الأداء الذي حدث تحت الحنث باليمين.
- ينقض اليمين. كما قال الله تعالى {قد كَرسَ اللهُ لكَ حُرِّيَةَ أَحْسَمِكَ.[8]
- إنه تكفير عن خطيئة انتهاك حرمة اسم الله القدير.
- في ارتكاب أسبابه عار.
- إنها وسيلة لحفظ اليمين.
ما هو القسم الذي لم يشرع للفداء
ليس كل قسم يشترط الكفارة، فهناك يمين لا يشرع فيها الكفارة، وهي
- القَسَم وهي يمين كاذبة ينزل بها الرجل بغير حق من حق أخيه، وهذا القسم لا فداء.
- القسم الفارغ هذا يمين لا يقصد، ويحدث في اللغة سهواً، على سبيل المثال قوله والله ما أفعل كذا وكذا، والله لم أفعل كذا وكذا، وهذا القسم لا يوجد فداء.
- لا قسم بالله لا فداء لمن أقسم بغير الله تعالى، وهذا وفق اصطلاح المذاهب الفقهية الأربعة الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي.
اهم أنواع الكفارة باليمين
أنواع كفارةّ اليمينّ إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو عتق رقبة، فإن لم يجد من هذه الثلاثة واحدًا، أجزأه صيام ثلاثة أيام، لقوله تعالى {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}، وتفصيل ذلك فيما يأتي
تغذية
لا حد لكسور العلف، ويعود الأمر إلى الكافر حسب قوته في الأسرة. فيأكل مما يطعم أهله وهذا مذهب الظاهرة وقد تناقل عن أكثر الصحابة والتابعين ووافق عليها ابن تيمية وابن القيم ويشترط الكفارة عن إطعامها. اليد اليمنى لعشرة مساكين، ولا يكفي إعادتها على مسكين واحد، وهذا هو تعليم الجمهور المالكي والشافعي والحنابلة.
بطانة
تجب الكفارة عن ثوب اليد اليمنى عن عشرة مساكين، ولا يكفي إعادتها عن مسكين واحد. عن ثلاثة أمثال
- القول الأول كفى من الملابس للتكفير عن الحنث في الصلاة.
- القول الثاني يكفي أن يتستر على نفسه كفارة للحلف، ويطلق عليه لفظ لبس الثياب، كالقميص، والمئزر، والرداء، والسراويل، والعمامة.
- القول الثالث وهي قطعة من الثوب تكفيراً لقسم يثبت فيها اسم الملبس، ويستثنى منها اسم العاري، وهذه هي المذهب الحنفي. وذلك لأن المقصود به لبس الفقير، فيحقق ما يحمي منه اسم العريان.
تحرير العنق
يشترط الإسلام في العنق المحررة كفارة للقسم، وهذا هو تعليم الجمهور المالكي والشافعي والحنبلي، ويشترط في العنق المحررة أن يخلو من القصور، وهذا متفق عليه. مع المذاهب الفقهية الأربعة الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي. وذلك لأن العبد يجب أن يمتلك بضاعته وأن يمنحه فرصة التصرف بنفسه، وهذا لا يحدث مع ما من الواضح أنه يضر بالعمل.
سريع
قسمة الأيام في الصوم كفارة يمين، وهذا تعليم المالكيين، والشافعيون في أوضحه، والرواية من عند أحمد، وهذا قاله ابن حزم وابن باز. وقد قضى العلماء صوم الميت كفارةً للحلف بطرق مختلفة. عن قولين
- القول الأول (لا يجزئ الصيام للميت كفارة للحلف، وهذا رأي الجمهور الحنفية والمالكية والحنابلة، وهذا قول الشافعي في الجديد.
- القول الثاني يجوز صيام الميت كفارة يمين، وهذا قول الشافعي في القديم، وأبرزه في التعليم، وهذا اختيار ابن حزم ابن حزم. باز وابن عثيمين.
من يتصرف في الفداء بقسم
وكفارة الحلف تكلف على الفقراء المحتاجين، وذلك باتفاق المذاهب الأربعة الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي.
- للفقير أن يكون مسلماً لا تكفي الكفارة عن الحلف لغير المسلمين. هذا بالمقارنة مع الزكاة.
- للفقير أن يكون أحراراً يشترط أن يكون من استحق التوبة من الفقير حراً كما تصوره الأغلبية المالكي والشافعي والحنبلي.
- حتى يكون الفقراء من الذين لا يلزمهم الكفار بصرفها فتكفر اليمين لمن لم تجبه الكفرة باتفاق المذاهب الأربعة حنفي، مالكي. شافعي. بل والحنابلة. وذلك لأن الفداء حق في المال ملزم لله تعالى. تيار الزكاة.
حالات التوكيل لفكّ اليمين
يمكن التمييز بين ثلاث حالات مختلفة
- الحالة الأولى يجوز دفع الكفارة عن الغير، إذا كانت بإذن الموكل، والمال ملك له، وهذا يتفق مع المذاهب الفقهية الأربعة الحنفي، المالكي، الشافعي. . أنا والحنبلي وقد ورد في الاتفاق.
- الحالة الثانية تجزئ الكفارة عن غيره، إذا كانت الكفارة بإذن العميل، ولم يكن المال له، وهذا هو تعليم الجمهور الحنفية والشافعية والحنابلة. وذلك لأن دفع الكفارة عن غيره، فإن لم يكن من ماله، فإنه يقبل حكم البيع إذا كان مقابل أجر، وقاعدة الهبة إذا لم يكن بغير شيء.
- الحالة الثالثة لا تكفي الكفارة لغيره بغير إذنه، وهذا هو تعليم الجمهور الحنفية والشافعية والحنابلة، وهذا قول المالكية.
في الختام ،وبهذا وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تحدثنا فيه عن ماهية الكفارة عن يمين، وما حكمها وما وراءها، وعن الإيمان الذي لا تكفر عنه، وعن أنواعه. عن الكفارة عن يمين، وعن من يوجه إليه الكفارة عن يمين، وعن بدل الكفارة عن يمين ، و نتمنى ان يكون قد نال اعجابكم.