ما هو التطير في الإسلام وحكمه في القرآن والسنة، التي يصدرها بعض الناس الذين يعتقدون أن فعل بعض الأشياء يجلب الحظ السعيد أو يجنبه، وهو أن يتعرف الإنسان على معناها وحكمها، وبالتالي يعيقها الجواب على سؤال مقالنا بعنوان “ما هو” الخرافة في الإسلام وحكمها في الكتاب والسنة، وما هي صور الناس في الخرافات، وما هو تكفير الخرافات في هذا المقال.
ما هو التطير في الإسلام وحكمه في القرآن والسنة
قال ابن عثيمين بلغة التتير أصل التتير، وأصله من طير. وذلك لأن العرب كانوا متشائمين أو متفائلين بالطيور على نحو يعرفهم بالطيور التحذيرية، فعادة ما كانوا ينظرون إلى الطيور. وهل يذهب يمينا أم شمالا أم شيء من هذا القبيل، وإذا كان يسير في اتجاه المؤمنين، أو حيث يمتنعون عن التشاؤم، والطيرة، كما عرّف ابن الأثير “التشاؤم على شيء ما – إذن، وهذا هو مصدر الهروب، وهذه المصادر على هذا النحو عداهم، وأصله أنه يقال الطيران بالطيور الفاسدة والظباء وغيرها، وهذا عرقلهم في مقاصدهم، لذلك نفي الشرع. وأعلن بطلانه ونهى عنه وقال لهم إنه لا ينفع ولا ينفر.
أما المصطلح فهو تشاؤم حول ما يُرى أو يُسمَع، وأيا كان، إذا جاز التعبير خرافة هذا هو التشاؤم بشأن ما يُرى أو يُسمع أو يُعرف، حول ما يُرى، مثل إذا رأى طائراً فهو قد يكون متشائما، لأنه وحيد، أو يُسمع على أنه من ينشغل بشيء ما ويسمع أحدهم يقول لآخر “أوه، خسارة! أو تصاب بخيبة أمل، فيكون متشائمًا، أو يُعرف بالتشاؤم في بعض الأيام. بعض الأشهر أو بعض السنوات، وقال ابن عثيمين اعلموا أن الخرافة مخالفة للتوحيد، ووجه تناقضها معها من وجهين
- أولاً قطع المؤمن بالخرافات عن ثقته بالله واتكل على غير الله.
- ثانيًا يتعلق بالمادة التي ليس لها حقيقة، بل هي وهم وخيال، فما علاقة هذا الأمر بما يحدث له، وهذا بالطبع مخالف للتوحيد ؛ لأن التوحيد عبادة وطلب مساعدة.
حكم التغيير في القرآن والسنة
جاء الدين الإسلامي شارحاً ومفصلاً لكافة الامور التي يجب أن يلتزم بها الانسان لينال رضا الله ويسعد في الدنيا والآخرة، وبين ذلك في القرآن الكريم والسنة النبوية لكن هناك بعض المشركين الذين يقومون بتغيير في بعض الآيات القرآنية والأحاديث لكي يتماشى مع ما يدعون له ومنهم من يأخذ الأجر المادي على ذلك لكن الله تعالى أعد لهم العذاب في الدنيا والآخرة وهو نوع من الشرك بالله.
وردت أحاديث كثيرة في السنة النبوية تدل على غلبة الخرافات. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه “عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الطيرة شرك، والتيار شرك بالله” ثلاث مرات.
وعن عمران بن حسين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما منا عرافة أو عرافة أو عرافة. له أو عرافة له “.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “لا عدوى، لا تيرة، لا فقير ولا فساد”. صفر.”
بعض صور الطائر عند الناس
بالنسبة لبعض الناس، اتخذت الخرافات أشكالًا مختلفة، وكانت تختلف باختلاف إيمان كل شخص، لذلك فلكل شخص مؤمن بالخرافات سبب للهروب منها، ولهذا نذكر بعض صور الخرافات على النحو التالي
- البعض متشائم من رؤية العين الواحدة. وهذا يدل على أن “أحد الولاة خرج في مهمة خاصة به، وقابله رجل أعور، فطار إليه وأمر بإيداعه السجن، ولما عاد أمره بذلك. فقال إني سألتك بحق الله ما جرمي التي من أجلها سجنتني قال طرت عليك. قال ماذا حدث لك يوم رأيتني قال لم أجد إلا خيرًا. قال أيها الأمير تركت بيتي، ورأيتك، ولقيت الشر والسجن في يومي، ورأيتني، ولقيت بالخير والسرور، فمن هو أفضل منا ومن كان الطائر فخجل منه الوالي وقيده “.
- والبعض متشائم من الأربعاء أو شهر شوال. وبحسب عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم بشال وبنى لي شال، فما هي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت الصلاة والسلام معه أكبر مني “
- المنكرون متشائمون بشأن الرقم عشرة. مضيئة، يكرهون أن يتكلموا بعشر كلمات أو يفعلوا شيئًا من عشرة لأنهم يكرهون اختيار الرفاق وهم عشرة معترف بهم في الجنة.
- البعض متشائم من شهر صفر والبعض التقى بهم وراحوا يطلقون عليه اسم سفر الخير.
- بعض الناس متشائمون عندما يسافرون إلى مكان معين. إذا كان مسافرًا، على سبيل المثال، أو غادر المنزل وتلف أحد إطارات سيارته في الطريق، فعليه التوقف عن السفر والعودة إلى أسرته متشائمًا مما حدث.
- البعض متشائم من الحيوانات أو بعض حركاتها. وفي حديث زياد بن أبي مريم قال انطلق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، فلما استدار قال سعد في الوقت نفسه الطيرة فرع من الشرك.
- بعض الناس متشائمون من بعض الطيور مثل الغربان والبوم وغيرها. ومن كلام عكرمة أنه قال كنا مع ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما، فمر غراب يصرخ، وقال رجل من الناس حسن الأكل، وقال ابن عباس لا لا خير ولا شر.
- البعض متشائم من الشعر. فيفتح القرآن على التفاؤل، فإذا رأى ذكرًا للجحيم صار متشائمًا، وإذا رأى ذكرًا للسماء صار متفائلًا.
- بعض الناس متشائمون من تشابك الأصابع أو كسر العصا أثناء عقد الزواج، وهذا ليس له سند شرعي.
- وقول بعض المؤمنين بالخرافات “طيب يا طائر” لشيء جديد أو جديد، وهذا من أقوال الجهل التي يستحب تركها.
- البعض متشائم بشأن حركة العين أو طنين الأذن.
علاج ثيرا والخلاص
بعد أن نتعرف على الخرافات وإدارتها التي تدخل باب الشرك بالآلهة، يجب على الإنسان أن يطلب الفداء والشفاء من هذا الفعل، مما يؤدي به إلى الشرك بالآلهة، وبناءً عليه نذكر علاج الخرافات وكفارتها على النحو التالي
- أولًا توكلهم على الله – عز وجل – وعدم الالتفات إلى هذا الأمر واستمرار التوبة من الله، ودليل ذلك أن ابن مسعود – رضي الله عنه – قال (الرسول). قال الله صلى الله عليه وسلم الطيرة شرك.
- ثانياً، هذا الرجل يتضرع بإلحاح إلى الله – القدير والجليل – ليخلصه من شر الخرافة، وإذا وقع فيها، فإنه يتوسل إلى الله.
- ثالثًا أن يعيد الشرطة كلما خطر بباله، وعدم الرد على المتصل.
- رابعًا لا تتشبه بالمؤمنين وتقوم بأعمالهم. وعن أم كرز رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول دعوا الطير على مجاثمهم.
- خامسًا، يجب أن يعلم أن التعصب يفتح الباب لأفكار واهتمامات المتعصبين المهووسة. قال ابن القيم وأما المحب بالطيران فله أسرع من السيل إلى منحدره، تفتح له أبواب الهوس فيما يسمع ويرى ويفتحه الشيطان. له فيه من بعيد وقريب يفسد له دينه ويحرمه من رزقه “.
بهذا وصلنا إلى نهاية المقال ما هي الخرافات في الإسلام وعلمنا أن هذا باب من أبواب الشرك بالله وتطرقنا إلى علم الحكمة من الكتاب والسنة وتعرفنا على بعض أشكالها. ثم علاجه وخلاصه.