ما معنى تعزير، حيث يعتبر التَعزيز هو نوع من أنواع العقوبات المطبقة في المملكة العربية السعودية، كما تنقسم العقوبات في المملكة العربية السعودية إلى ثلاثة أنواع وهي العقوبة التقديرية والحد والعقوبة، ومن خلال هذا المقال عبر موقع الساعة سوف نتعرف على ما معنى تَعزير، تابعوا معنا هذا المقال للنهاية.

ما معنى تَعزير

في الشريعة الإسلامية، إذا قام شخص بعمل مخالف للقانون لم يجد القاضي في الشرع ما يقوله عن عقوبة هذا الفعل، وكان رأي القاضي أن هذه المخالفة خطيرة لدرجة أنها تستحق العقاب عليها، لذلك يحق له معاقبة المخالف بالحبس ما يراه مناسباً لجريمته وجريمته وهذا ما يسميه المحامون بالعقوبة، فأصل العقوبة هو التأديب. للتعزير أحكام وتفاصيل كثيرة وردت في مواد طويلة من الفقه، ولذلك فإن معنى التعزير هو:

  • التعزير وهو تأديب الذنوب التي لم يشرع لها حد.
  • وقيل عظه على واجبات الدين عرِّفه عليها، واجعله يقف عليها.
  • عذر القاضي المذنب معذرة، عاقبه بما هو دون الحد.

الفرق بين التعزير والحد

حيث توجد الكثير من الفروقات بين كل من عُقوبتي التعزير والحد، وهي كالتالي:

الحد التعزير
هو جريمة مُقدرة بعقوبة منصوص عليها شرعاً ونظاماً، تكون عقوبته مُقدرة شرعاً لا يجوز الزيادة عليها أو النقصان.هو جريمة غير منصوص عليها شرعاً إنما من باب الاجتهاد والتأديب، فهو سلطة تقديرية للحاكم أو الإمام من باب الردع والتأديب يجوز الزيادة أو النقصان فيها.
لا يجوز العفو فيه، ويجب إقامته وتنفيذه بمُجرد ثبوت لإدانة على الشخص المُدان في الجرم.يجوز العفو فيه، ويجوز إسقاطه
لا تجوز الشفاعة في الحدتجوز فيه الشفاعة
لا يدخل فيه التخيير في العقوبة، فعقوبته ثابتةيجوز فيه التخيير
لا يختلف إقامة العقوبة فيه باختلاف الأزمان أو البلدانيختلف باختلاف الأشخاص والأزمان والبلدان
تُدرأ العقوبة فيه بالشبهاتلا يدرأ بالشبهات، ويُقام حتى لو كان هناك شُبهة
لا يُقيمه إلا الحاكم أو النائب أو الإماميقيمه الحاكم أو الإمام أو الأب أو الزوج، أو المعلم.
حق لله إلا حد القذف فعليه خلاف كونه يُمكن أن يكون فيه حق للأشخاص.حقوق لله تعالى، ومنه حقوق للأشخاص
لا يختلف باختلاف الجناية، ولا يُقام إلا على المُكلفيختلف باختلاف الجناية، ويُقام على المكلف والصبي
لا يكون إلا على معصيةقد يكون على معصية، وقد يكون للمصلحة
لا يسقُط بعد ثبوته على المُكلفقد يسقط فيه الجناية التي لا تحتاج لردع
يُشترط فيه عدد معين من الشهود فلا يقل عدد الشهود عن اثنين ما عدا حد الزنا يشترط فيه أربعة شهوديثبت ولو بشاهد واحد

وهنا ينتهي المقال، بعد مناقشة معنى التعزير، وهذا ما كان في السطور السابقة.