ما طقس الصوم الكبير بوربوينت، ولم ننوي تقسيمها لإتمام المنفعة .. لذا قد تجد بعض الموضوعات مكررة من قسم إلى آخر ولكن وضعناها كما هي بحيث يتم دمج كل بحث على حدة. .. وستجد في كل قسم شيئًا غير موجود في الآخر .. وستجدنا معتمدين على كتب الإكليريكية في القاهرة ومدرسة بورسعيد وغيرها ..
ما طقس الصوم الكبير بوربوينت
الطقس في PowerPoint
يوجد كل رابط في الجدول في أسفل الصفحة، ويحتوي على عشرات الصفحات الفرعية في مختلف فروع اللاهوت الليتورجي، ومقدمات أو ملخصات عامة، وعادات القداس الإلهي، وأسرار الكنيسة السبعة، والأعياد، في بالإضافة إلى معرفة التعديل وحساب صراع الفناء، مع قسم أخير يمثله معجم المصطلحات الليتورجية والكنسية القبطية … إلخ.
الطقوس هي كلمة يونانية، τάξις (taksis)، وتعني الاستعداد. وفي المصطلحات الكنسية المسيحية، نمط وترتيب المسؤولين عن الخدمة الكهنوتية، والصلوات العامة والخاصة، وإعداد وتأسيس الأسرار السبعة للكنيسة (مثل استخدام التأبين، والتأجيل في الليتورجيا)، صلاة التهنئة، التكريس، التكريس، الرسامة، الجنازات، الدعاء، أسلوب الكنيسة، الرتب الكهنوتية، ملابس الخدم ..
* مصادر طقوس الكنيسة
تنبع الطقوس من الكتاب المقدس بشكل خاص، والوحي الإلهي بشكل عام، بالإضافة إلى التقليد المقدس المسجل، والمتمثل في قوانين آباء الرسل، وتعاليم آباء الرسل (عقائد) وقوانين المقدسة. المجالس المسكونية المعترف بها في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. وكذلك قوانين البطاركة المسيحيين والتقاليد العظيمة التي تسلمتها الكنيسة من عصر الكنيسة الأولى، تضع أمام أعين المؤمنين قول الوحي المقدس “لا تحركوا العمق (ترسيم الحدود) – حالة) أقامها آباؤكم ”(أمثال 2228 ؛ 923). .
بدأت ممارسة العادات في العبادة من العصر القديم … مثل الأحوال الجوية لإبراهيم وإسحاق ويعقوب فيما يتعلق بتقديم الذبائح، وطقس ملكيصادق الذي استخدم الخبز والنبيذ (على مثال السيد المسيح) وطقوس الناموس الموسوي التي أمر بها السيد موسى بعد أن رتبها الله وسلمها. على الجبل لتدوينها وشرحها للشعب، وتسليمها للكهنة اللاويين، وتحديد دور كل منهم في وظيفة الخدمة … إلخ.
وأيضاً في العهد الجديد .. سلمها المسيح إلى الرسل أنفسهم (لوقا 9 14-16) وسلموها للآباء الأوائل. ثم نُقلت الطقوس بالتقليد ثم سُجِّلت، كما قال القديس بولس، “لأني تلقيت من الرب ما أعطيتك أنت أيضًا” (كورنثوس الأولى 2 2) 11-3) ..
خضع السيد المسيح لطقوس العهد القديم وقدسها بممارستها وختمها بطقس الختان (لوقا 2 22-25). لقد وجه الأبرص لإتمام عادات التطهير للكاهن (متى 8 4)، وعلم تلاميذه أمور كثيرة تتعلق بوظيفة الخدمة والقداس (ممارسة الرسل 3 1). وعندما أراد أن يهنئ الأطفال، وضع يده على رؤوسهم ليباركهم (متى 1915).
مارس الرسل “الهواء” (الإجراءات 21 23-26) واتخذوا الترتيبات اللازمة للكنيسة (كورنثوس الأولى 14 ؛ تسالونيكي الثانية 215 ؛ 3 6 ؛ فيلبي 1 5 ؛ عبرانيين 6 2 ؛ يعقوب 5 14).
يشهد تاريخ الكنيسة أن الآباء الأوائل استخدموا الطقوس في القرنين الأول والثاني (كما ذكر جوستين والعالم ترتليان).
القديس إيريانوس (تلميذ بوليكاربوس، تلميذ يوحنا الرسول) “سلمنا الرسل كل ما يخص الكنيسة”. وتحدث كليمان الإسكندري “تحتوي كتبي على ما سمعته من أناس حافظوا على التقاليد الحقيقية لبطرس، ويعقوب، ويوحنا، وبولس، الأب والجد”. قال القديس باسل الآرام “من التقليد (الرسولي) تعلمنا رسم الصليب على جباهنا، والاتجاه نحو الشرق، وطقوس التقديس، وطقوس المعمودية، وبقية الصلوات التي يتلوها. الكاهن.
تعبر الطقوس عن العلاقة الطبيعية بين الروح والجسد ؛ يشترك الجسد مع الروح في السجود وطلب البركات من المقدسات. إنه ينقل التأثير الروحي للنفس الداخلية من خلال الحواس الخمس .. رؤيتنا للمسيح المصلوب لها تأثير أعظم من فعالية ألف عظة. وبالمثل، فإن تأثيرات ألحان أسبوع الأحزان، وكذلك رؤية صور القديسين (أيقونات) لها تأثيرات على الروح.
كما أن ممارسة الأسرار الكنسية تتم بشكل ملموس. في المعمودية، يجب أن ينغمس المرء في ماء الصلاة أعلاه، وفي الميرون وسر مسحة المرضى. لا مفر من الدهن بالزيت كما في المناولة .. الخ.
تعتني الكنيسة بالموسيقى الدينية لأنها تنقلها على يدي الأذنين إلى القلوب، ولذلك يقول فم الذهب “لو كنت عريانًا من الجسد، لكانت عطايا الله قد أعطيت لك حسب هذا الترتيب. بدلاً من ذلك، بما أن روحك متحدة مع جسدك، فيجب أن يمنحك الله – بعلامات ملموسة – ما لا يمكن إلا للعقل أن يفهمه “. .