ما الاختلاف بين اليمين الغموس واليمين المنعقدة، هذا ما سيتم شرحه في هذا المقال، والقسم يمين وقسم، والقسم يسمى قسما، لأن العرب قديما إذا اتحدوا أن يضرب كل منهم بيمينه على صاحبه، ويعلم العلماء ذلك تأكيدًا للحكم، يذكرون اسم الله تعالى، أو إحدى صفاته، بشكل خاص، وهو شرعي. في الإسلام ولكن بشروط وأركان معينة، وفيه بيان أنواع اليمين والفرق بينها.
ما الاختلاف بين اليمين الغموس واليمين المنعقدة
وقد أوضح العلماء أن اليمين الكاذبة هي اليمين التي يحلف صاحبها على الفعل الباطل مع العلم أنه باطل، وخلص علماء من الجمهور إلى أنه لا كفارة يمين الكذب، و أنها من الذنوب العظيمة، واليمين الكاذبة أصعب من الكفارة عن اليمين، ويلزم في الاستحمام أن يتوب العبد عنه أمام الله، ويعيد ما أخذ من الحق إلى رفاقه، و قرر الإمام الشافعي أن التوبة لازمة لهذا، وكان هناك أيضا رسالة من الإمام أحمد بأنه اختار هذا.
أما القسم فهو يمين يحلف فيه المالك في كثير من الأحيان كل شيء دون قصد، فيقول “لا، أقسم بالله، نعم، أقسم بالله”، إلخ. خارجا أن الدعوى تتعارض مع ما يؤمن به، وهذا القسم يسمى يمين الكسل، حتى لو أقسم فيه أن يفعل شيئا أو لا يفعله، ثم حنث، فإنه يلزمه التكفير عن كل يمينه. وهذا ما لا خلاف فيه تحرير عبد أو صيام ثلاثة أيام، والله ورسوله أعلم.
الفرق بين يمين الغموض وقسم الحماقة لابن باز
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله ما الفرق بين اليمين الكاذبة واليمين الفارغة، فأجاب بقوله
الأنواع الصحيحة
يتضح مما تقدم أن القسم، وهو الجمع، ثلاثة أنواع، كما أشار أهل العلم، وهذه الأنواع هي
- قسم اللفظ وهو يمين لا نية فيه، وتسبق لغته سهواً نطقه، أو يمين على شيء يؤمن به بشيء وغير شيء، ولا تكفير عن ذلك. .
- يمين مؤكد أو يؤدى وهو يمين يحلف فيه اليمين على ما ينوي المرء القيام به في المستقبل أو ينكره في المستقبل.
- قسم الغش وهو يمين الباطل أو الأمر في الماضي، إنكار وقوعه ووقوعه، أو تأكيده، وهو يمين مكر وخداع وخداع.
لن يعاقبك الله على الغرور في القسم
ورد في القرآن الكريم آيات كثيرة عن أنواع اليمين تشير إلى أنواعها ونتائج التوبة ونحوها، ومن هذه الآيات ما يلي
- قال الله تعالى في سورة البقرة {إن الله لا يعاقبك على غبائك بيمينك، بل يعاقبك على قلبك} والله موجود.
- قال تعالى في سورة المائدة {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ربما ستكون ممتنًا.}
أحاديث موثوقة في القسم وأحكامه
في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وفي أحاديثه التي نقلها كثير من الصحابة الكرام أحاديث كثيرة صحيحة في القسم وأنواعه وأحكامه، ومنها
- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال “أتي أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بدو. وقال يا رسول الله ما هي الكبائر قال شركاؤنا بالله. قال ثم ماذا قال معصية الوالدين. قال ثم ماذا قال يمين. قلت ما هي اليمين قال من اقتطع مالاً على مسلم فهو كاذب.
- عن أبي إمام رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “من أخذ حق المسلم حقه، وألزمه الله بإضرام النار، و يحرم عليه. قال وإن كان ذكر من يراك.
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “والله إن حنث أحدكم على آله فهو عاص من قبل. إله.
وبهذه الأحاديث الشريفة نختتم مقالاً عن الفرق بين اليمين الغامضة واليمين الذي يبين أنواع اليمين ونتائج الحنث باليمين في كل منهما.