قرار تركيب الأظافر المؤقتة للزينه، لأن الزخرفة أمر مرغوب فيه ولطيف لقلب المرأة الذي يميل إليه الرجل. تغيير خلق الله بحيث حرمته، ومن خلال تركيب المسامير الصناعية وبيان قراره الشرعي.
قرار تركيب الأظافر المؤقتة للزينه
وقد أولى الدين الإسلامي للمرأة المسلمة عناية ورعاية كبيرين، ورفع مكانتها وأعمالها، وأعطتها جميع الحقوق. شجع هذا العمل في إطار القواعد والأنظمة القانونية التي تنظمه وتضبطه وتجعله لا يترك الفطرة والقلب السليم. المرأة لا تظهر مجوهراتها لغير المحارم ولا مبالغة في عرضها للمحارم، والأفضل لها أن تظهر مجوهراتها لزوجها فقط، بل تضاعف مجوهراتها له لينال قلبه وحياته. وقد أعطاها الحب والإسلام أجرًا على ذلك، وجعل لها المحرمات التي لا يجوز في الزخرفة أو في غير الزخرفة، إن شاء الله أعلم.
المرسوم الخاص بتركيب مسامير مؤقتة للزينة
ذكر الخبراء أن وضع أظافر مؤقتة أو غير مؤقتة للزينة أمر غير مقبول إطلاقاً لأنه يغير خلق الله تعالى، وللسبب نفسه، يحرم الدين الإسلامي الوشم والذكورة والانقسام والربط وما إلى ذلك. مثل. لا يجوز شرعاً، وقد روى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال “كتاب الله”. وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنها من غريزة تقليم الأظافر والله أعلم.
هل يمكن تركيب مسامير مؤقتة إذا لزم الأمر
إذا نهى أهل العلم عن وضع المسامير المؤقتة للزينة، فيجوز خلعها للضرورة، كأن تكون امرأة أو أي شخص قد قلع أظافره لمرض معين أو لسبب ما، فيحتاج إلى زراعة أظافره. أو تركيب أظافر صناعية مؤقتة لإخفاء النشوء فيه عيب، فلا حرج فيه، كما صنفه العلماء. صلى الله عليه وسلم كلف أحد الرفاق الذي تضررت أنفه بأخذ أنفه من الذهب الذي يجب أن يكون مصنوعا من مواد طاهرة مباحة والله أعلم.
حكم الغسل بالأظافر
لا مانع من لبس المسلم أظافر صناعية للضرورة وليس للزخرفة، ومن كسرت أظافره أو تمزقها بسبب مرض أو حادث فلا حرج عليه في تركيب أظافر صناعية، فهو يزيل الجلد ويتوضأ. ثم يعيدها، ولكن إذا لم تكن من لون الحنة فلا بأس بها، ويجوز أن يضيء عليها، وتجوز الصلاة بها إذا أزيلت أثناء الوضوء، ولا حرج في ذلك والله اعلم.
قواعد تمديد الأظافر للزينة
تطويل المسامير للزينة أو لأي سبب من الأسباب يستهجنها أهل العلم حتى لو زاد طولها على أربعين ليلة يزداد، وقيل حرام. تقطيع الأظافر، لكن الأمر يتعلق بطولها.
مرسوم بشأن تركيب الرموش للزينة
النهي عن تركيب الرموش للزينة باتفاق العلماء ؛ لأن هذا تغيير في خلق الله، وهذا يدخل في النهي العام للنبي صلى الله عليه وسلم. لأنه مثل الوصل، أي ربط شعر الرأس، وله لعن النبي صلى الله عليه وسلم الممدودة والمقيمة. فمثلا من يعاني من مرض أو حروق أو آفة تلحق الضرر برموشه وتغير شكلها فيجوز له تصفيفها والله أعلم.
مرسوم بشأن تركيب باروكة للزينة
اختلف العلماء في لبس الباروكة للزينة أو ما يعرف بالباروكة فقد أجازها الحنفية عامة، وأجازها الشافعي للمرأة المتزوجة بإذن زوجها، والحنابلة فقط جازوها، فيروى. عن الشيخ ابن عثيمين أنه قال حرام، يدخل في الوصل، وإن لم يكن وصلًا، فيظهر رأس المرأة على وجهها أطول منها، فيبدو مثل الوصل، والنبي صلى الله عليه وسلم. والصلاة معه ملعون فاسيلا.
حكم تركيب المسامير المؤقتة للزينة ما تعلمناه من هذه المقالة التي تسلط الضوء على زينة المسلمات وأحكامها المهمة.