عقدة اليهود التاريخية إذن، ما هي أوجه التشابه المميزة التي يمكن سماعها مع مفردات الملابس الأكادية المعاصرة sesektu (“الخيط”، “الحافة”، “النول”) أو tsetstatu (زخرفة نباتية) هذه الفرضية تدعمها حقيقة أن كانت عادة صنع هامش من خيوط التطريز الممتدة شائعة في الشرق الأدنى القديم كوسيلة لتقوية النسيج. يشير التحليل اللاحق للرموز القديمة إلى أنه بالإضافة إلى هذا الغرض الفعلي، يمكن للشرابات أيضًا تزيين القماش وبالتالي تكون علامة على المكانة الاجتماعية، فكلما كانت الأطراف أكثر تفصيلاً وأناقة، زادت مكانة المالك. أيضًا، نظرًا للطبيعة الفريدة لكل من الشرابات، يمكن أيضًا استخدامها “كتوقيع” شخصي لختم المستندات. قادت هذه البيانات العلماء إلى الاعتقاد بأن هذه الممارسة نفسها لها أصول قديمة جدًا وتطورت إلى لباس طقسي يهودي كما كان. استثمرت مع أهمية دينية.
عقدة تاريخية بين اليهود
يمكن وصف طريقة التثبيت التي حظيت بأكبر قدر من القبول على النحو التالي يتم تمرير الخيوط الأربعة من خلال ثقب بالقرب من زاوية الثوب. المجموعتان المكونتان من أربعة مجموعات معقودة على بعضها البعض عند حافة الثوب بالقرب من الفتحة. يتكون أحد الخيوط الأربعة المعروفة باسم ثلاثية الفصوص أطول من الخيوط الأخرى، ويتم لف الطرف الطويل من الإسفين حول الأطراف السبعة الأخرى ويتم ربط عقدة مزدوجة. يتم القيام بذلك بشكل متكرر لما مجموعه خمس عقد مزدوجة مفصولة بأربعة أقسام ملفوفة، بطول إجمالي لا يقل عن أربع بوصات، مما يترك نهايات معلقة مجانية ضعف طول كل زاوية من الزوايا الأربع للثوب. إذا كان لديك أكثر من أربع زوايا، فسيتم استخدام الأربعة الأبعد عن بعضها البعض.
يهود العالم
بينما لا يوجد حظر على استخدام الصبغة الزرقاء من مصدر آخر، يرى الحاخامات أن الأنواع الأخرى من التكيلا لا تفي بالميتزفه الوهمي، وبالتالي فإن جميع الخيوط ظلت تقليديًا غير مصبوغة (أي بيضاء). على مدى قرون. في الآونة الأخيرة، مع إعادة اكتشاف الزلزون (تمت مناقشته) في الموريكس، لاحظ البعض أنه لا يمكن للمرء أن ينجز ميتزفه بدون خصلة شعر.
الاجابة
اضطهاد