ظاهرة سلبية لظواهر اجتماعية منتشرة قابلة للنقاش. الغرض من هذه المقالة هو النظر في بعض الحقائق التي أصبحت واضحة بشكل متزايد فيما يتعلق بمعنى الظواهر الاجتماعية. تشير الدلائل المستمدة من العديد من المصادر إلى أن قصر المصطلح على ما يسمى بالسلوك “الواعي” و “الواعي” هو أمر غير مرض ومضلل. يتم التشكيك في قيمتها العلمية عندما يتم تعريفها على هذا النحو. تشير هذه الأدلة أيضًا إلى أن التقييد الاجتماعي لمصطلح سلوك الحيوان البشري مفتوح لاعتراضات مماثلة. يبدو أن بيان المشكلة بمزيد من التفصيل وبعض الحقائق المعنية جاء في الوقت المناسب ومفيدًا.
الظواهر الاجتماعية في العالم
هل الظواهر الاجتماعية تنطوي على أكثر من إثارة الناس في الواقع، لم يكن هناك إجماع على أنها محدودة للغاية. هل للحيوانات الأخرى حياة اجتماعية أم وجود بيولوجي فقط هل الإنسان هو الحيوان الاجتماعي الوحيد غالبًا ما يُفترض أن يكون الإنسان كذلك، وقد جادلت بعض الحيوانات الاجتماعية (وارد، على سبيل المثال) ضد مفهوم أن الإنسان نفسه هو حيوان اجتماعي بشكل طبيعي. هل السلوك الاجتماعي يقتصر على “الوعي” الاقتراح هنا هو النظر إلى الظواهر الاجتماعية على أنها تفاعل بين الكائنات الحية التي تعيش لفترة طويلة بما يكفي للاستجابة لبعضها البعض، بما في ذلك كل السلوك الذي يؤثر أو يكون نتيجة لسلوك آخر. وهذا يشمل التأثيرات السلوكية من الأجيال السابقة. إن نقطة الاهتمام ليست المصطلحات بل الحقائق ؛ على الرغم من أنه، بالطبع، له آثار على المصطلحات. الشروط ليست مهمة طالما أن الحقائق مفهومة. والغرض من ذلك هو تقديم وجهة نظر واقعية، وأن تكون مؤقتًا لأنه من السهل أن تكون عقائديًا وأن تطرح الأسئلة بدلاً من الإجابة عليها.
الحل الشامل للظواهر السلبية
التطور الثالث هو إظهار أهمية المجموعة والحياة الجماعية. يظهر الدليل على ذلك في عدد كبير من المقالات والكتب الحالية. بعض الأمثلة هي كتابات كولي. إلوود. أحدث طبعة من مقدمة في علم نفس بوغاردوس، والتي تأخذ مفهوم المجموعة كمحور لها ؛ بارك وبورجيس. بودنهافر. إذا كانت المجموعة هي مركز الدراسة، فمن الواضح أن لدينا عددًا كبيرًا من مجموعات النباتات والحيوانات والكائنات الأخرى التي يمكن دراستها وفقًا لمفهوم المجموعة هذا ؛ ما لم نقصر الدراسة بشكل تعسفي على المجموعات البشرية أو نؤكد أن العلاقات الجماعية للإنسان فريدة من نوعها، من نوع مختلف عن تلك الموجودة في الكائنات الحية الأخرى ؛ أن المجموعات البشرية تمثل الاختلافات النوعية الأساسية ؛ هذا “لم يكن شيء مثلنا أبدًا.” قد يكون هذا صحيحًا، لكن يبدو أنه يجب اختباره وليس افتراضه. كان أحد التطورات الرئيسية في العلم هو عملية ترجمة هذه الاختلافات في النوع إلى درجات مختلفة.