طريقه التخلص من حساسيتي من أكثر حقائق الحياة وضوحًا أنك لا تعيش بدون قواعد. بادئ ذي بدء، الحياة هي ثمرة الأساس. الكون الذي نعيش فيه، بكل جزء منه، موجود “على أساس”. كل شيء، من أصغر بقعة إلى أكبر المجرات، يخضع للنظام. كل الكائنات وجميع الكائنات الحية تهمس بوجود حقيقة عالمية تسمى “أساس” وجودهم.
من ناحية أخرى، على عكس المخلوقات الأخرى، فإن الإنسان مخلوق لا يتم تقييد أهواءه وأهوائه. الأسد الممتلئ المعدة لا يبدو شاذًا حتى لأصغر غزال يمر. تأخذ الشجرة ما تحتاجه من الماء ولا تحاول أن تأخذ المزيد. ومع ذلك، يريد الناس دائمًا المزيد بمشاعرهم غير المحدودة. حتى لو ابتلع العالم، فلن يكون ممتلئًا. إذا كان ممتلئًا، فسيحفظه ليوم غد. إذا قمت بحفظه ليوم غد، فسيتم حفظه للأسبوع المقبل. يمتد العمل إلى الأشهر والسنوات والنسل وجميع الأجيال اللاحقة ؛ يتراكم دون توقف، يتراكم دون توقف. نظرًا لعدم وجود حد لمشاعره، فإنه غالبًا ما يطمع في حقوق الآخرين. بدلا من ذلك، يتعلق بقانون جميع الكائنات الأخرى.
لذلك، هناك حقيقة عالمية أخرى إلى جانب وجود “قاعدة” بالنسبة لشخص لم تكن مشاعره مقيدة بطبيعتها، من الضروري وضع قواعد معينة تقيده.
البديل هو أن بعض الناس يهاجمون حقوق الآخرين. في الواقع، كما تظهر الكوارث البيئية والنووية للقرن الحالي بوضوح، فإنها تعرض للخطر وجود جميع الكائنات الحية والكون ككل.
طريقه التخلص من حساسيتي
عندما تُفهم الحاجة إلى إنشاء “قاعدة” للإنسان، يبرز السؤال من الذي سيؤسس القاعدة ربما يكون هذا هو السؤال الأهم في تاريخ البشرية. افهم أن هناك خالقًا واحدًا فقط، هل سيقول الإنسان “الدين له”، أم أنه سيخترع شركاء لوضع القواعد، جنبًا إلى جنب مع شركاء ذلك الخالق وبالمثل، في حياة الإنسان، فإن صانعي القواعد مثل “أنا”، “المجتمع”، “العمر”، “المصالح الوطنية”، “استمرارية الدولة”، أو أحد هذه العناصر فقط، على سبيل المثال، سيعلنون القاعدة. -صانع إعطاء ألقاب الحكام للفاشية والدولة، والاشتراكية والطبقة العاملة، والرأسمالية والقطاع الرأسمالي، والأرستقراطية والنبلاء، والقومية والعرق
هذا هو أحد أهم الجوانب التي شكلت تاريخ البشرية ككل. يدور تاريخ الفكر ككل حول هذا المحور من البداية إلى النهاية. وعندما ننظر إلى حياتنا الخاصة، تظهر هذه المشكلة مرة أخرى كواحدة من أهم القضايا الأساسية في مثل هذه الحياة القصيرة.
من ناحية أخرى، يرتبط هذا السؤال ارتباطًا مباشرًا بفهمنا للبشر والكون والكون.
من المحتمل أن يكون ذلك متوقعًا من شخص يفترض أن البشر نشأوا ويقول إنني سأضع القاعدة. إذا كانت الدولة قد أنشأتها، فبالطبع يكون للدولة الحق في وضع القواعد. وبالمثل، إذا كان العرق هو الذي يخلقه، فسيكون السباق هو الذي يحدد القواعد ؛ إذا كان المجتمع هو الذي يضع القواعد.
في هذا الصدد، يحتاج الشخص الذي يقول “أنا أضع القاعدة” إلى تبريرها، أي إثباتها بنفسه. وبالمثل، من الضروري أن يوضح الشخص الذي يقول “المجتمع يضع القواعد” أنه مدين بوجوده للمجتمع. إذا خلق شخص آخر وحكم شخص آخر، فهناك تناقض واضح.
بادئ ذي بدء، تكشف الطبيعة البشرية بوضوح عن هذا التناقض. حتى لو ضربت الأم طفلها بنفسها، فإنها لا توافق على أي نقرة من شخص آخر “لا يمكنك التدخل في تعليم طفلي”. لا يوجد زوج يعتبر من الطبيعي أن تتجاهله زوجته وتنصت للآخرين. لا يمانع الرئيس في أن يتم تكليفه من قبل شخص ما بإدارة المصنع الذي يمتلكه وفقًا لرأيه ؛ لا يمكن للمرء أن يتخيل أن المدير يسمح لضباطه بأخذ الأوامر من الآخرين وليس من نفسه.
كيف أتخلص من حساسيتي
إن مثل هذه النضالات من أجل الهيمنة، والتي تركت بصماتها على تاريخ البشرية كما نعيشه في حياتنا اليومية، تؤكد حقيقة “من يملك ملكه”. وبعبارة أخرى، فإن صاحب الشيء هو الذي يحدد القاعدة.
لا بد أنه بسبب هذا السر، غالبًا ما يتم تذكير الناس بين صفحات القرآن بصاحبها وعشيقتها. يحذر من عدم وجودها بالصدفة، وأن هناك من وجدها. على سبيل المثال، تبدأ سورة شمس بلفت الانتباه إلى الشمس والقمر والنهار والليل والسماء والأرض، ثم تتحول فجأة إلى خلق الإنسان. بينما في العديد من السور الأخرى “لا يستحق الذكر”، يتخذ الرجل تدريجياً شكل رجل “ماء لا قيمة له”. يتغذى على أنقى أنواع الطعام ويصبح أعزل بعد ولادته. غالبًا ما يتم التأكيد على أنه نال بركات لا حصر لها عندما لم يستطع حتى المشي وإطعام نفسه.
وفي خضم كل هذا، يُطرح السؤال مرارًا وتكرارًا هل تعتقد أنه سيتم تركهم دون رقابة ”
الجواب واضح. بالطبع، الشخص الذي يخلق حتى أصغرها من خلال الطيران بحكمة شديدة لن يترك الشخص دون رقابة. من يحكم الكون بدون شريك ووزير لن يسلم الإنسان بأيدي أخرى.
هو صاحب الشلال. ملكك فالحكم لك. سيضع قواعد معينة للشخص الذي لم يخلقه ليتحدث ولم يتركه دون رقابة حسب الغرض من وجوده.
والواقع أن القرآن يذكر الناس بصاحب الكون وصاحبه من جهة، ويضع القواعد من جهة أخرى. كما أنه يعطي تحذيرات شديدة الوضوح من أن هذه القواعد ليست “مضحكة”. على سبيل المثال، يلفت الانتباه إلى مصير بعض القبائل القديمة التي تجاهلت الأمر. أو نمرود الذي يقول “أنا أضع القواعد” يحذر من إحباط كارون أو فرعون.
كيف أتخلص من حساسيتي
كل وصية واردة تحمل في طياتها أيضًا ممارسة واضحة للإيمان. كل حاكم يأتي مصحوبًا بالقرآن محمّل أيضًا بتذكير بالإيمان. على سبيل المثال، قد يهاجمك الشخص الذي لا تنحصر مشاعره في معدة ممتلئة. إلا أن القرآن يتحدث عن رب ذلك الرحم وبركات ما يدخل فيه “كلوا واشربوا ولا تضيعوا”. لم يستطع الرجل العثور على نصف متر من الشارع. هذه الأقدام شائعة ولا يقدمها الآخرون. يقول القرآن باسم من وطأ قدمه “لا تمشوا على الأرض بغرور”. أعطيت المرأة حالة أقل حجما. لكن ربما يمتلكونها ويستخدمونها لمصلحتهم. على سبيل المثال، يخترعون التجمعات التي من شأنها مضايقة الآخرين. والقرآن يتحدث عن الرجل “لا تمشي في وجه يظهر ملامح جسدك مثل النساء الجاهلات”. وبالمثل، فإن العين معجزة من أعجوبة القوة. إنها تلائم الكون بأسره في مكان صغير وتضعه أمام أذهاننا. لكن يمكن لأي شخص أن ينسى صاحب مثل هذه العين ويكلف نفسه. والقرآن يتحدث عن من أعطى تلك العين، متذكراً أن تلك العين ليست عديمة الفائدة، ولا تخص الإنسان “لا تبتعد”. “احمي عينيك من الحرام”.
كل هذه الأوامر تحمل رسالة واضحة مفادها أن من يملك هو صاحب السيادة. من يملك العقار فالحكم له.
بصراحة هذه الآيات تدعونا لحل تناقضنا. التناقض هو أننا نمنح الملكية لشخص آخر، ونحكم لشخص آخر. إذا كان الإنسان يمتلك عينه حقًا، فيمكنه استخدامها كما يشاء، ولا تناقض هنا. ولكن إذا عُهد إليك بهذه الممتلكات، وكان مالكها الأصلي شخصًا آخر، فلا يُسمح لك باستخدام تلك الممتلكات إلا بإذن وأمر من ذلك المالك. لا يستطيع الوصي استخدام العين التي لا يملكها كما يشاء “. هنا التناقض. هناك طريقة واحدة فقط للتغلب على هذا التناقض – استخدام العين وفقًا لغرض المانح.
وهنا يذكر القرآن أنه هو الذي خلق الكون كله، وخلق الإنسان في الكون، وأعطى الإنسان “عيوناً ليرى”، يأمر “ليحموا عيونهم من المحرمات”.
هذه الولايات، بطريقة ما، محملة بالجلالة. لأنه بالنسبة لأولئك الذين لا يلتزمون بالنظام، فإنه يشمل أيضًا تهديدات واضحة جدًا. كما يعلن أن الوصي على العرش الذي أعطى الأمر هو سيد كلي العلم، شريف وسريع في المحاسبة ؛ يكرز لمن لا يطيع أوامره بـ «العقوبة الموعودة»! إنه يحذر من اليوم الذي سيتذوق فيه عذاب النار.
من ناحية أخرى، تتمتع أوامر السلة هذه أيضًا بجمال. على سبيل المثال، يقدمون السماء المهيبة لأعيننا كمشهد تقشعر له الأبدان ولكنه جميل جدًا ؛ جمال لا يضاهى وفوائد حيوية للغاية في عظمة الجبال والأمواج كالجبال هي وصايا الرب. لذلك، فإن كل هذه الوصايا التي تثقل كاهل النفس هي بالأساس للإنسان. على الرغم من أنه يكسر قبضة الروح على جميع المشاعر، إلا أنه يفيد الروح أيضًا. هل تقتضي الرحمة وقوف اللص الذي عبر الخط أم أن تحذيره يقول “استسلم، تعرف أين تخلص من العقوبة.