حكم تطويل الأظافر مع الحفاظ على نظافتها وقصها والاعتناء بها من سنن فطرة العشر التي يجب الاعتناء بها، هدى نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. لنا لما قال عشرة من الفطرة، وقص الشارب، ونمو اللحية، وعود الأسنان، واستنشاق الماء، وتقليم الأظافر، وغير ذلك. لتطويل الأظافر مع الحفاظ على نظافتها.
قرار تمديد الأظافر
لا يجوز للمرأة ولا للرجل أن تزرع أظافرها، ومحدود ذلك أربعون يوماً، ويزداد البغض ويزداد، ومنهم من قال حرام، واختاره الشوكاني، وأما زمن ذلك. قص الأظافر وذلك بسبب طولها لذلك عندما تكون الأظافر طويلة يجب تقليمها وهذا يعتمد على أشخاص مختلفين والأفضل للمسلم أن يقص أظافره كل أسبوع.
مرسوم بشأن تركيب المسامير
اختلف الحل فيما يتعلق بتركيب المسامير على النحو التالي
إذا كان التسمير ضرورة طبية
إذا كان تركيب الأظافر يتعلق بمسألة صحية، فلا حرج أو حرام في ذلك، كإزالة المسامير، أو اقتلاع أو اقتلاع أجزاء منها حتى يصبح شكلها مشوها وغير مقبول. مما يستلزم تثبيت وتصحيح شكل الظفر، وهذا أيضا تحريم، حيث أن الغرض الأول من تثبيت الظفر هنا هو الدواء، وهو أمر ضروري، وقد مر أبو داود والترمزي وغيرهما. عن عرفجي بن أسد – رضي الله عنهم – قال فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أصنع أنفًا من ذهب.
إذا كانت الأظافر للزينة وبدون سبب
اختلفوا في حكم التسمير بالزينة، من غير مرض ولا حاجة إلى التذكر، حيث كان الرأي الأول أن الأصل في العادات جائز إذا لم يكن هناك دليل شرعي على النهي عنه. – الاجانب مكروه والسبب في ذلك مكروه وسببه ان اخلاقهم اذا طالت مخالفة لسنة الغريزة.
حكمة قص الأظافر
تطويل الأظافر وعدم تقليمها مخالفة للطرق الغريزية التي غُرس بها الإنسان، ومخالفة لسنته – صلى الله عليه وسلم – بقوله (خمس من الغريزة قطع الشارب). نتف الإبطين، وقص الأظافر، والتبييض والتقطيع)، وفي قص شعرهم لتحقيق النظافة والنقاء والنقاء، وعدم بنائهم، يعني منع تراكم الجراثيم والأوساخ التي يمكن أن تسبب الجراثيم التي تضر الإنسان. تسبب فيه أمراضًا تنتقل أيضًا بسهولة من شخص إلى آخر، حتى لا تمنع دخول الماء إلى الجلد عند الاغتسال أو الوضوء، ولأن طول الأظافر يسبب ضررًا وخدشًا وتلفًا، ويحد عند القص. الأظافر، يشترط إزالة ما يعتبر غير ضروري من الذي يلمس طرف الإصبع.
وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا حكم إطالة الأظافر بنقاوتها، حيث سلطنا الضوء على حكمة تقليم الأظافر وفق سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم. – وكذلك النظافة.