حكم التصويت في الانتخابات إسلام ويب، إن قرار التصويت في الانتخابات هو الشبكة الإسلامية، وهو حقيقة الشريعة الإسلامية في كل زمان ومكان، في كل واقعة حكم شرعي يقتضي منها، وفي جميع قواعدها ومبادئها، بيانا لكل المشاكل و حل لكل المعضلات والناس في حاجة ماسة لبيان الحل القانوني لكل الوقائع والاحداث ونكرس من خلاله الحديث عن قاعدة التصويت والمشاركة في الانتخابات.
مرسوم التصويت في الانتخابات Islamweb
لا يوجد حرمان في الانتخابات، لكن من الضروري انتخاب صاحب الحق في أن يكون مسؤولاً، والأكثر تأهيلاً، والمستعد لخدمة الوطن وفق شريعة الله – العلي الأعظم. عالٍ. كتاب الله – عز وجل – المعيار المناسب لكونه صفات للموظف صاحب النفوذ، وهذا في قصة بنت الشعيب الصالح، حيث قال تعالى (خير من استأجر القوي الثقات). )، والقوة هي المسؤولية، والصدق هو اختبار ضمير الإيمان. لا يجوز للمسلم أن يختار مرشحاً أقل أهلية، فيجد من يناسبه، ومن يفعله. يخون الأمانة ويشهد بالزور، لأن انتخابه توصية وشهادة للمختار.
ما الحكم والمشاركة في الانتخابات
تعتبر الانتخابات من سبل التأثير والإصلاح، لذلك قالت مجموعة من العلماء بضرورة المشاركة فيها سواء أكانوا مرشحين أم مرشحين، حيث لا فرق بينهم. مطلوب وبعضهم نفى، وأن الانتخابات طريقة جديدة وحديثة لتحقيق مختلف الدول، كرئاسة الجمهورية أو البرلمان أو غيرهما.
اقوال العلماء عن قرار الانتخابات
اختلفت أقوال العلماء وآرائهم حول مرسوم الانتخاب على النحو التالي
- الرأي الأول
لا مانع ولا حرج ولا ضرار في الانضمام إلى الانتخاب إذا كان الهدف هو إعلاء الحق وإعلاءه وكبح الباطل، لأن هذا يشمل إعلاء الحق والانضمام إلى الذين يدعون الله ـ سبحوه ـ كما هناك. لا حرج في الحصول على بطاقة تستخدم في التصويت للدعاة الصالحين وأنصار الحق وأهلها، وقد قيل إن تصويت المرأة إلزامي، وإلا فإن أهل الكذب سينتخبون أهل الحق. بالتصويت لنسائهم.
- رأي ثاني
البرلمان ممنوع، ولا يجوز المشاركة في الفاسقين، ولا يجوز الجلوس معهم، ويمكن للإسلاميين أن يكون لهم أغلبية في البرلمان، فيكون لوجودهم نفوذ، وهذا من شأنه إبطال المشاريع العلمانية.
- الرأي الثالث
يجوز لمن وجد الصلاح والعلم في نفسه أن يتخذ نفسه، وهذا بناء على قوله – سبحانه وتعالى – (ضعني على كنوز الأرض، فأنا حافظ العلم. ) كما أن الخلفاء الراشدين – رضي الله عنهم – رضوا بالخلافة، وقال الشيخ جعفر “منه إن كانت للعالم، ورضاها إذا كانت للدين”.
- الرأي الرابع
جواز التصويت لأهل العلم والدين والاستقامة، وتحريم التصويت للكافرين والفسق والظلم، لأن هذا من الولاء لهم، المؤمنين)، ومن اختار هؤلاء ليضعهم في برامجهم الانتخابية لمحاربة الدين. فالذي ينصر الكافرين وأولياءهم يرضى عن حربهم على دين الله -سبحانه وتعالى- وقيل لا شك في كفره، لأن الله -سبحانه وتعالى- قال (ومن كان منكم يعتني بهم فهو منهم) وأما من اختارهم للدنيا لا للدين فهذه من كبائر الذنوب بإجماع المسلمين.
هل حرم ابن باز الانتخابات
تنص فتوى الشيخ ابن باز على أنه لا حرج في مشاركة الشباب المسلم في الانتخابات، واتفق معه الشيخ ابن عثيمين في قوله إذا رأى الشباب المسلم فيه أنه ينكر المنكر أو يلين ذلك من شر الأمة الإسلامية من هؤلاء. البرلمانات يجب أن يدخل معها، وإذا دخل فيها وشعر أنه لا يستطيع إنكار هذه الرجاسات أو تغييرها فعليه الانسحاب من البرلمان.
قانون المشاركة في انتخابات غير المسلمين
إن المشاركة في انتخابات غير المسلمين لا تخجل ما دامت يمكن أن تكون مفيدة للمسلمين وهذه هي الخاتمة بقول “سبحان الله * * هزم الرومان * في أدنى الأرض، وهم بعد. انتصارهم وسيسحقون * وفي ذلك يبتهج المؤمنون بانتصار الله) ومن سيهزم الرومان الفرس، لأن الرومان يعاملون المسلمين بسهولة أكبر من الفرس، ويفرح المؤمنون إذا اختير كفار أقلهم. يضر المسلم من غيره من الكفار
وصلنا الآن إلى نهاية مقالنا “قواعد التصويت في الانتخابات”، “الويب الإسلامي”، والذي نلقي فيه الضوء على آراء علماء العصر حول موضوع الانتخابات أو البرلمان.