هل الاضحيه فرض كل سنه على المسلم أم لا، اتفق جميع العلماء على أن الأضحية جائزة في الإسلام، والنحر بالعربية ما يذبح. مذبوح في أيام عيد الأضحى، وهذا هو الرقم الوحيد لكلمة أضحية، والنحر شرعاً هو ما يذبح من الماشية يوم الأضحى حتى آخر أيام التشريق بالترتيب. أن نقترب من الله تعالى، ومن خلاله نوضح حكم عدم التضحية بالمهارة وقاعدة التضحية كل عام.
هل الاضحيه فرض كل سنه على المسلم أم لا
اختلف العلماء في قرار النحر، فكان معظم العلماء يعتقدون أن هذه هي السنة المعتمدة للمسلم كل عام، بينما رأى المذهب الحنفي أن المسلم يلزمه كل عام إذا كان قادرًا على القيام بها. لذا. لأنها تتكرر كإعادة صلاة في وقتها، وقد خلص العلماء إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في ما نقل عنه “بناء على مخنف بن سليم قال في وقفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند عرفات، فقال أيها الناس الذين يضحون كل عام بأفراد الأسرة، هل تعلمون ما هي الأضحية التي يقولها الناس عن الرجب ولم يقل أحد من العلماء أن الذبيحة تكفي للحياة، والله أعلم.
قرار ترك الأضحية، القدرة على ذلك
النحى سنة مؤكدة للقادر عليها، وهي ليست بغير عقل في رأي أكثر الناس، فهي واجبة فقط بنذر أو إرادة في الثلث. ذبائح من أمته. كما في الحديث الذي رواه الترمذي وعلى أهل العلم الذين قالوا إنه ليس بواجب لا يستحب تركه عند القدرة، أما من قال بوجوبه والذي لم يفعله الآثم والله ورسوله أعلم.
فالضحية سنة لا تشترط.
والراجح عند كثير من العلماء، وهو رأي أكثر الفقهاء، أن الأضحية سنة وليست واجبة على المسلم، لكنها تكفي للإنسان وأهله شاة واحدة. وسائر المسلمين والله ورسوله أعلم.
الدليل على مشروعية التضحية كل عام
استنتج العلماء العديد من الأدلة القانونية التي تم الاستشهاد بها بخصوص مشروعية التضحية كل عام، ومنها ما يلي
- قال أبو هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده مال ولم يضحي فلا يقترب من الصلاة. وقال ذات مرة من وجد القدرة ولم يذبحها فلا يقترب من مصلىنا.
- وفي حديث مخنف بن سليم قال (وقفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على عرفات فقال أيها الناس كل سنة على أهل البيت أن يذبحوا ولا تدريون ماذا ar – الرجبي الذي يسميه حاجا.
بهذا الدليل الشرعي نختتم مقال “هل أضحي كل سنة لمسلم أم لا” الذي يوضح قرار النحر وقرار ترك الأضاحي عندما يكون ذلك ممكناً.