من أحمد رشيد وتيمور الأزهري
بغداد (رويترز) – بعد أقل من عام على إعلانه خروجه من السياسة العراقية، يذكّر رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر منافسيه بالتأثير الذي ما زال يمارسه بعد أن اقتحم أنصاره السفارة السويدية في بغداد وأشعلوا فيها النيران.
حدثت تطورات بسبب نية الرجل حرق نسخة من القرآن. وأدى الحادث إلى جر بغداد إلى أزمة دبلوماسية وحطم الهدوء النسبي الذي كان يتمتع به رئيس الوزراء محمد شيعي السوداني منذ أن تولى منصبه بدعم من خصوم الصدر الشيعة.
وبينما نددت الحكومة العراقية باقتحام السفارة التي لم يصب أحد فيها، تحركت الحكومة العراقية لإبلاغ الحكومة السويدية، الأربعاء، “عبر القنوات الدبلوماسية، بالتوجه بقطع العلاقات الدبلوماسية مع السويد في حال تكرار حادثة حرق القرآن الكريم على أراضيها”.
ولم يمض المتظاهر في خطته لحرق المصحف في ستوكهولم، بل ركله ومزق أجزاء منه. طلب العراق من السفير السويدي مغادرة البلاد واستدعى مبعوثه إلى ستوكهولم.
سمحت القضية للصدر بحشد أتباعه المخلصين وإعادة تسليط الضوء على دور لا يزال يطمح إلى لعبه، حتى على الهامش، بعد فشله في محاولة تشكيل حكومة دون منافسيه الشيعة المدعومين من إيران.
قال أحمد يونس، المحلل السياسي المقيم في بغداد والخبير في شؤون الفصائل العراقية، إن الصدر “يعمل على التأكيد على قوته” ويسعى إلى توجيه رسالة تحذير لخصومه بأنه لا يزال قوياً وأن “انسحابه من العملية السياسية لا يعني بالضرورة تخفيف قبضته”.
وأضاف أن الصدر لا يزال ينجح في استخدام سلاحه القوي ضد منافسيه السياسيين، وهو القدرة على حشد قاعدته الجماهيرية.
وقال “إنه ما زال ينجح في استخدام سلاحه الفتاك ضد خصومه السياسيين، وهو قدرته على حشد قاعدته الشعبية الضخمة والنزول إلى الشوارع”.
ويقول دبلوماسيون إن عودة الصدر قد تقوض استقرار العراق، منتج النفط الرئيسي ومكانا تخشى أوروبا أن يصبح مصدرا لمزيد من المهاجرين إذا انزلقت في الفوضى.
الصدر هو الزعيم الشيعي العراقي الوحيد الذي تحدى كلاً من إيران والولايات المتحدة، وهي معادلة يبدو أنها جذبت ملايين الشيعة الفقراء الذين يشعرون أنهم لم يربحوا أي شيء من العلاقات الوثيقة للحكومات المتعاقبة مع طهران أو واشنطن.
* من الخارج عن القانون إلى صانع الملوك
برز نجم الصدر في سماء السياسة العراقية بعد الغزو الذي قادته الولايات المتحدة لبلاده عام 2003 عندما شكل جماعة مسلحة رفعت راية التحدي والمقاومة في وجه القوات التي تقودها الولايات المتحدة. الزعيم الشيعي الشاب كان مطلوبا خارجا عن القانون حيا أو ميتا (NASDAQ) خلال سنوات الاحتلال الأمريكي، لكن نجمه صعد فيما بعد ليصبح “صانع الملوك” والأقوى شخصية في العراق.
هو سليل عائلة دينية مرموقة. وهو نجل آية الله العظمى محمد صادق الصدر الذي اغتيل عام 1999 بعد انتقاده الصريح لصدام حسين. كما قتل صدام ابن عم والده محمد باقر عام 1980.
في لحظات إعدام صدام عام 2006، أظهرت لقطات مسربة الحاضرين يسخرون منه وهو يصعد إلى منصة الإعدام بترديد اسم مقتدى.
فاز التيار الصدري بمقاعد أكثر من أي فصيل آخر في الانتخابات التشريعية عامي 2022 و 2022، ويشغل العديد من أنصاره مناصب رئيسية في الجهاز الإداري للدولة.
وأدى التنافس بينه وبين الفصائل الشيعية المدعومة من إيران إلى موجات من الفوضى وعدم الاستقرار كان إحداها العام الماضي عندما اندلع قتال دامي في بغداد مع فشل محاولات الصدر لتشكيل حكومة بشروطه.
وأدى ذلك إلى إعلان الصدر في أغسطس الماضي انسحابه من السياسة، وترك الجماعات الشيعية المدعومة من إيران في مقاعد السلطة والحكم.
* لن نسكت
وقال سياسي شيعي من أحد الأحزاب المتنافسة للصدر، إن اقتحام السفارة يهدف إلى إحراج الحكومة وإضعاف العلاقات الدولية التي أقامها السوداني بعد أن أقام علاقات طيبة مع الدول الغربية بما في ذلك الولايات المتحدة.
وقال سياسي من التيار الصدري، إن انسحابه من السياسة “لم ولن يعني أنه لن يكون لدينا كلمة وموقف في قضايا نعتبرها حاسمة وحساسة، مثل جريمة حرق القرآن”.
وأضاف “على من يسيطرون على الحكومة الحالية أن يفهموا حقيقة أننا لن نظل صامتين بشأن القضايا المصيرية، وأن مئات الآلاف من أنصارنا مستعدون للنزول إلى الشوارع وقت الحاجة”.
خرج الصدر عن الأضواء منذ إعلانه خروجه من السياسة، وأشرك أنصاره في المناسبات الدينية بدلاً من دعوتهم إلى الشوارع للاحتجاج.
لكن هذا الوضع تغير بعد حرق نسخة من المصحف في السويد الشهر الماضي، عندما دعا أنصاره إلى المشاركة في مظاهرات حاشدة أمام السفارة السويدية وفي مناطق أخرى من العراق.
قال ريناد منصور، مدير مبادرة العراق في مركز أبحاث تشاتام هاوس بلندن، إن حرق القرآن لأتباع الصدر يمكن أن يتحول إلى قضية تعزز موقفهم الفكري بين العراقيين.
واضاف “كما يضع الحكومة في موقف صعب”.
“على الرغم من أنه قال إنه سيترك السياسة، إلا أنه لم يكن ينوي حقًا تركها. حقيقة الأمر هي أن هدفه في الوقت الحالي هو العودة”.
(من إعداد أيمن سعد مسلم للنشرة العربية – تحرير).