امثلة عن الحكاية الشعبية، يقدم لكم موقع الساعة مجموعة من أمثلة الحكايات الشعبية ونماذج الحكايات الشعبية وعناصر الحكايات الشعبية وأمثلة من الحكايات الشعبية الجزائرية وخصائص الحكايات الشعبية والقصص والحكايات الشعبية ولكل الطلاب الذين يبحثون عن أمثلة من الحكايات الشعبية، خصصنا هذه المقالة لسرد مجموعة من العارضات، تابعونا
امثلة عن الحكاية الشعبية
الحكاية الشعبية هي رواية تتميز بالخيال الشعبي وتنتقل شفهياً من جيل إلى جيل. نقل العرب هذه الحكاية إلى الأبناء من خلال الأجداد، ويعود أصل الحكاية الشعبية إلى العصور القديمة، وتتحدث بشكل أساسي عن البطولة والحب والوطن والفقر والنقد الشعبي. واقع يعيشه الآباء. في هذا المقال على منصتنا الساعة، سوف نعرض لكم أمثلة من الحكايات الشعبية وهي
أسد وثلاثة ثيران
- يقولون إن أسدًا جائع جدًا كان يسير في الغابة وفجأة رأى من بعيد ثلاثة ثيران ترعى بهدوء ثور أحمر وثور أبيض وثور أسود. ثلاثة ثيران قوية وسمينة، وهي كافية لإخافة أي شخص يجرؤ على الاقتراب منها. خرج اللعاب من فم الأسد عندما رأى هذه الثيران السمينة، لكنه لم يستطع اصطيادها، رغم أن الأسد هو ملك الوحوش، لكنه كان يخاف من الثيران الثلاثة، لأنهم يعيشون معًا في وحدة. بعد التفكير، قال، “أنا بحاجة إلى الفصل بينهما.”
- مال نحو الثور الأبيض وهمس في أذنه، “كيف حالك يا أخي”
- أجاب الثور الأبيض “جيد”، “الحمد لله”.
- قال الأسد للثور وديًا “اسمع، أنا لا أفهمك. أنت ثور أبيض، أجمل من بقية الثيران، وأنا لا أفهم موقفك تجاه الثور الأحمر والثور الأسود على الإطلاق، لكن هذا شأنك. ما رأيك في أن أطارد الثور الأسود وأنت والثور الأحمر وثلاثة منا نبقى في الغابة وبالطبع سنكون أصدقاء.
- قال الثور الأبيض “حسنًا، أعطني دقيقتين للتشاور مع الثور الأحمر. في غضون ثلاث دقائق، وافق الثور الأبيض على اصطياد الثور الأسود، وانقض الأسد على الفور على الثور الأسود وأكله. عبثًا، صرخات الثور الأسود ونداءات الأحمر والأبيض للمساعدة – استمروا في نتف العشب، كما لو لم يحدث شيء.
- مر أسبوع وجاع الأسد مرة أخرى. صعد إلى الثور الأبيض وهمس في أذنه “ماذا تقول، ستفعل نفس الشيء مع الثور الأحمر، وسنبقى ملوك الغابة، بالطبع، نكون أصدقاء”
- تم قبول العرض من قبل الثور الأبيض، وفي غضون دقيقتين أصبح الثور الأحمر طعامًا لذيذًا ومغذيًا للأسد.
- مر أسبوع آخر، وجاع الأسد مرة أخرى. ماذا أفعل
- صعد إلى الثور الأبيض وهمس في أذنه “يا صديقي، استعد لي، أنا جائع”.
- “ماذا ما الأمر لقد وعدتني أن نكون أنا وأنت ملوك الغابة وأن نكون أصدقاء.
- “أصدقاء الأصدقاء،” زأر الأسد، “هل علي أن آكل” انقض عليها على الفور، وحوّلها إلى وجبة مغذية.
عناصر الحكاية الخرافية
عناصر الحكاية الشعبية، عناصر الحكاية الشعبية هي الموضوع أو الفكرة الرئيسية، الحدث، الهيكل والحبكة، الشخصية، الأسلوب، وكذلك البيئة الزمنية والمكانية التي نتعلمها بالتفصيل، تابعونا
- الشخصية عنصر مهم في بناء القصة والشرط الأساسي لنجاحها. تقدم الحكاية الشعبية العديد من أنواع الشخصيات التي تحمل ثراءً وتنوعًا كبيرين. الشخصية هي “مجموعة من السمات الاجتماعية والأخلاقية والمزاجية والعقلية والجسدية التي تميز الشخص وتتجلى بوضوح ووضوح في علاقاته مع الناس”. ولعل فعاليته من خلال الأحداث التي تعكس طبيعة تفاعل الإنسان مع البيئة.
- الحدث عنصر أساسي – أيضًا – في الحكاية الشعبية، مما يحدد أهميتها ونجاحها. هناك حالة فنية مجموع الحقائق المتسقة والمترابطة التي تدور حول أفكار حكاية خرافية، ضمن إطار فني محكم. الحبكة هي جزء مهم من العمل. تمثل أحداث الحكاية الشعبية – بشكل عام – صورة الصراع الدائم بين قوى الخير والعدل وقوى الشر والظلم، كفاح أبدي يؤدي إلى انتصار الخير والعدالة والمثالية.
- الزمان والمكان حيث تجري الأحداث وتتحرك الشخصيات. نعني بالبيئة الزمنية المرحلة التاريخية أو المراحل التاريخية التي تصور الأحداث. البيئة المكانية ونقصد بها البيئة الجغرافية التي تقع فيها أحداث القصة. تبدأ الحكاية الشعبية بفرضية ثابتة بشكل عام، مثل ذات مرة، أو في العصور القديمة، بين جميع الشعوب، مع بعض الاختلافات الطفيفة. أي الوقت غير مذكور فيه، وينطبق الشيء نفسه على المكان في الحكاية الخيالية، والذي لا يُشار إليه غالبًا.
أمثلة من الحكايات الشعبية الجزائرية
أمثلة من الحكايات الشعبية الجزائرية، وفي هذه الفقرة سنخبرك بأحد أشهر الحكايات الشعبية الجزائرية التي تنتقل من جيل إلى جيل، هذه قصة أسطورة “جانا”، واصل القراءة
قصة أسطورة “الجانج”
- تحكي هذه الأسطورة عن “كنجة” الفتاة الوحيدة من عائلة ثرية نشأت في روعة ورفاهية بعيدًا عن أعين الرجال. جمالها أشرق مثل نور الفجر. حتى سن الرابعة عشرة، كانت تعرف عائلتها المقربة فقط.
- رآها الخالق الذي خلق خليقتها وحدها، سبحانه وتعالى، ولم تعرف سوى الطيور السماوية سحرها، الذي نظر إليها عندما كانت تتنقل بين ينابيع المياه العذبة في الحدائق المورقة.
- تبدأ أحداث القصة عندما اجتاحت البلاد، في عام واحد، جفاف رهيب، جلب معه رياحًا ساخنة وحرائق جهنميّة أتت إلى الأرض والمحاصيل، وجفت الوديان والآبار، وجفّت النباتات، ونفقت الحيوانات. واشتد الجفاف حتى وجد الأولاد ما يروي عطشهم للحليب وجفت الينابيع في منزل غانجي ولم يعد يسمع همهمتها.
تاريخ أسطورة “كنجة” 1
- في طقوس السحر والتعويذات، لجأ الناس إلى الجنة، معتقدين أن طلب المساعدة من القديسين وتقديم القرابين يمكن أن يكون مفيدًا، لكن بحثهم لم ينجح، وفي إحباطهم اجتمع الرجال للتشاور حول ما كانوا يفعلونه. أثناء جمعهم، اقترب رجل عجوز من والد غانا وخاطبه بالكلمات
- “ابنتك، التي هي بالنسبة لنا رمز العفة، يجب أن تخرج علنًا ورأسها وقدميها عاريتين، حتى يُزال عنا هذا الوضع البائس”.
- لم يجد والد كنجة طريقة لقبول رأي الشيخ ونوى ابنته الحبيبة، فضغط عليها في قلبه، ثم خلع نعالها المطرزة، وفك ضفائر شعرها الكثيف الذي وقع على كتفيها، وغطىها. حتى وصل إلى باطن قدميها. كان جبهتها البيضاء مشرقة مثل بياض الياسمين. من بين أمواج شعرها، مثل اكتمال القمر ليلة كمالها، وضع الأب يديه على رأس ابنته وتمتم بالتعاويذ مباركًا لها. وبينما كانت في حيرة من أمرها، قلقة على تصرفات والدها، سألت الفتاة والدها في حيرة
- الأب ما معنى ما يحدث
- فأجابها والدها سنعيد الماء إلى آبارك يا ابنتي إن شاء الله.
- جلب إجابة والدها الفرح إلى قلب كنجة، ورافقها والدها بعناية إلى عتبة المنزل، مشجعًا إياها. لم تخرج أبدًا للعامة خلال النهار، وبمجرد أن خطت خطوات قليلة على الأرض البيضاء، هبت رياح قوية.
تاريخ أسطورة “كنجة” 2
- تقدمت الفتاة، ثم خرجت وظهرت للناس الصاخبين المبتهجين، وفجأة اندفعت سحابة كثيفة مثل الأمواج من الغرب، مانعة الأفق، وكان الهواء كثيفًا، وأظلمت السماء من الأمطار التي هطلت. على الأرض الظمآن، اندفع الجموع إلى السماء، رافعين في دعوة واحدة اسم ذو الجلال الله.
- لمدة أربعة أيام وثلاث ليالٍ سقيت الأرض، ثم تفرقت الغيوم، وابتهجت المخلوقات، وبدأت ينابيع الماء تغرق مرة أخرى.
- حدثت معجزة .. عندما ظهرت “الجنجة”.
- تقديراً لامتنانها، عاد الأهالي في صباح اليوم الرابع لتنظيم احتفالات حول منزل “جانجي”، حيث اجتمع شباب يرتدون أردية قرمزية مزينة بأحذية بيضاء وحمراء وخيول أصيلة، وأظهر كل منهم فرحته، واشتدت صيحات النساء مع الشهر الذي رسمته السيوف التي رسمها أصحابها لإظهار أنفسهم في الرقصات الشعبية والأغاني جميعها “جانا”، لكن “كنجة” لم تظهر مرة أخرى لأن والدها أبعدها عن الأنظار خوفًا من إلحاق الأذى بها، لذلك أحضرها إلى منزل لا يعرف طريقها سوى طريقها، وأمن والدتها ومربيتها من خلال تكليف 3 حراس أقوياء بحمايتهم.
- لم يتم حفظ الذاكرة الشعبية في أي مكان وقعت فيه هذه الأحداث، لكن من المعروف أن العادات التي تعود إلى هذه الأسطورة لا تزال محفوظة بين الناس.
تاريخ أسطورة “غانا” 3
خصائص الحكاية الشعبية.
عرفت الحكاية الشعبية في التراث العربي في سن مبكرة، حيث تفيض كتب العصور القديمة بالعديد من هذه الحكايات، وفي السطور التالية سنتأمل في خصائص الحكاية الشعبية، تابعنا:
- تتكرر الصيغ اللفظية بإيقاع معين، على سبيل المثال، مرة واحدة في كل مرة.
- لقد اخترعها الناس، لذلك فهي تمر بمرحلة تسمى اختيار الحكاية الخرافية، ولا يبقى شيء من الحكاية الخرافية إلا ما هو جيد البناء.
- الشخصيات في هذه الحكايات خيالية وأسطورية كعملاق أعور، وأيضاً في هذه الشخصيات يسود التناقض، هناك فقراء وأغنياء ومثقفون وجاهلون.
- تتميز لغته بالقافية والجناس والنقطة المقابلة لسهولة السرد.
- وهناك حكايات تتضمن معنى التعشيش، أي عدة حكايات في نفس الحكاية، كما في ألف ليلة وليلة، وهناك أيضًا حكايات متكررة، أي أن كل قسم ينتج قسمًا آخر يشبه بنائه. ، كما في موسوعة الأطفال للأخوين كريم.
وفي ختام مقالنا نكون قد تعرفنا عبر موقعنا الساعة على أبرز وأهم المعلومات والتفاصيل التي تخص مقالنا، ونتمنى أن نكون قد افدناكم عبر مقالنا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.