ابيات شعر فيها طباق، بالإضافة إلى أمثلة على سرقة التبغ من القرآن، وهي نوع من التعارض، وتعتقد أنهم يقظون وهم يكذبون، أمثلة سلبية وإيجابية. المقابل، والأبيات الشعرية الخطابية التي تحدد النقطة المقابلة كلغة. اجمع شيئًا ما في شيء ما، أي قارن وصنع في شكل طبقات. أما بالنسبة لتعريف التنافر، فهذا مزيج من معنيين متعارضين أو معنيين متعارضين في الجملة يحتوي الطبق على العديد من الأسماء والمرادفات ؛ التناقض والتطبيق والاعتراض والمراسلات والتكافؤ.
ابيات شعر فيها طباق
أبدع الكثير من الشعراء في كتابة أبيات شعر عن العديد من المفاهيم والمصطلحات في اللغة العربية من بينها الطباق حيث أنه يعتبر مصطلح فني على النصوص الأدبية سواء كانت نصوص شعرية أو نثرية. استخدم الشعراء التبغ كأحد تحسيناتهم المبتكرة، سنقدم لكم من خلال الفقرات التالية ابيات شعر فيها طباق:
- طبق حقيقي
طرفاها هما متضادان حقيقيان، ويمكن أن تكون هاتان الكلمتان إما أسماء أو أفعال أو أحرف. وفيما يلي أمثلة توضيحية
نعوذ بالله من حياة الحاسدين فيكون
التبغ بين كلمتين (تصبح وتصبح)
الصمت قاعدة الخلاص، والكلام شر، فاتقوا من اللسان واجتهادوا في السكوت.
التبغ بين كلمتين (الصمت والكلام).
- طبق مجعد
كان طرفا هذا متضادين غير صحيحين، والمثال التالي توضيحي
والذاكرة لها حياة للقلوب لأنها تحيي الوطن إذا مات المطر
التفسير تنص الآية على أن الذكر يحيي القلوب الميتة، أي أنه يهديها بعد الضياع، فالحياة هنا تعني الهدى والموت يعني الضلال.
عبارة مضادة
التبغ مزيج من الشيء ونقيضه في الكلام، وهو نوعان
طبق إيجابي
إنه مزيج من شيئين، اسمين أو حرفين إيجابيين أو سالبين متعاكسين. الامثله تشمل
- لقد درست ليلًا ونهارًا لأن هناك تناقضًا بين كلمتين (ليل ونهار) وكلاهما ثابت ولا يسبقهما حرف سلبي.
- هذا الباب لا يفتح ولا يغلق لأن هنا التفاعل بين الفعل (يفتح – يغلق) وهو نفي يسبقه حرف سالب (لا).
عدم الأمانة
- هذا هو مزيج من فعل تم التحقق منه وفعل سلبي آخر، أو الأمر والحظر، أي ما اختلف فيه الضيفان سلبا وإيجابا، كقوله تعالى مثلا (لكن أكثر الناس لا يعلمون) وأما الأمر والنهي كما قال تعالى في قوله تعالى كتاب نبيل (لا تخافوا بل تخافوا مني)، آية شريفة تجمع بين النهي (لا تخف) والأمر (تخافوا).
أمثلة على السرقة من القرآن
فيما يلي بعض الأمثلة على السرقة من القرآن
- “اتبع ما أنزل إليك من ربك ولا تتبع دونه ولا أي أمانة”.
- “لا تقل لهم آفا” ولا تعيّرهم وتكلم معهم بكلمة طيبة.
- “الأنثروبولوجيا لم تعرف ذلك.”
- “حتى لو جاء إليه فلن يجد شيئًا، وسيجد الله معه”.
- “أولئك الذين يعرفون والذين لا يعرفون متساوون”.
- “إنهم يستخفون بالناس ولا يستخفون بالله”.
- “والذين يدعون إلا الله لا يفعلون شيئًا فيخلقون”.
نوع المنضدة في سطح الطاولة وتعتقد أنهم مستيقظون أثناء نومهم
قال الله تعالى (وَإِنَّكُمْ تَحْتَظِرُونَهُمْ نَامِينَ، وَنَقُولُهُمْ إِلَى يمِيناً وَشَمَالاً وَلَبُهُمْ مُنْتَشِعٌ).
فالمقابلة في الآية النبيلة السابقة هي المقابلة الحقيقية، فهي تدل على الحقيقة في معناها، فكلمات (يقظة وكذب) تعني اليقظة والنوم، والقيمة المقابلة بين (اليسار واليمين) تعني على الجانبين وفي الواقع. هذا هو المقابل الحقيقي وصورته هنا بين اسمين.
أمثلة على الإقتران الإيجابي والسلبي
أولا بشكل إيجابي
إنه اقتران، ضلعه متساويان ومتعاكسان في مواجهة التعارض، حيث يتلاقى الأضداد ولا يختلفان سلباً أو إيجاباً.
- “أعتقد أنه مات وأننا أحياؤه”.
- “هو الأول والآخر، الخارجي والداخلي، وهو العليم بكل شيء”.
- “ثم لا يموت ولا يعيش هناك”.
- “وبالنسبة لهم هم متساوون مع ما عليهم مدينون به، والناس أعلى منهم درجة”.
- {وانه اكثر ضحكا وبكاء}
- وأنا أحلم بهم وهم لا يعرفونني.
- “يا روحي، إذا كانت أمورك مختلفة، وأنا أحكم على شؤون الناس، فاجتمعوا.”
- “المكفوفون والمبصرون ليسوا متساوين”.
- “الفارق بين الليل والنهار يجعلني أنسى / ذكّرني بشبابي وأيام النسيان.”
- “لا تمزح مع شخص محترم يغضب منك أو جاهل حتى يجرؤ على مهاجمتك”.
ثانياً صحن السرقة
هذا هو مزيج من فعل إيجابي وفعل سلبي آخر، أو أمر وتحريم، أي ما يميز بين نقيضين إيجابًا وسلبًا.
- “اتبع ما أنزل إليك من ربك ولا تتبع دونه ولا أي أمانة”.
- “لا تقل لهم آفا” ولا تعيّرهم وتكلم معهم بكلمة طيبة.
- “العالم قد جرحك، لذلك ليس لديك ألم / وابتسمت، فلماذا لا تبتسم.”
- “الأنثروبولوجيا لم تعرف ذلك.”
- “حتى لو جاء إليه فلن يجد شيئًا، وسيجد الله معه”.
- “اجلس حيث يأخذونك من يدك وكن مشرفًا، ولا تجلس حيث يأخذونك من ساقك ويسحبونك”.
- “أولئك الذين يعرفون والذين لا يعرفون متساوون”.
- “إنهم يستخفون بالناس ولا يستخفون بالله”.
آيات بلاغية
آيات بلاغية يستغرب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تثني عليك، وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تشعر بالإذلال.
آيات بلاغية
من اليمين إلى اليسار في الثناء
سألوا عما حصلوا عليه لكنهم لم ينكروا …
وهبوا، وما خلق لهم…. استسلموا فما أضر بهم
لقد أحضروا ما نحن راضون عنه، ولم يفشلوا …. هم يمدحون لما يكسبونه
من اليسار إلى اليمين في الافتراء
رتب لهم ما أنزل وما رفع .. حرموا، ولم يتلقوا ما طلبوه.
لقد دمروا ولم يستسلموا … خلق لهم تم الوفاء به وهبوا به.
لقد كسبوا، وليس هناك ما يثني عليهم … لقد استرخوا، لذلك نحن لسنا سعداء بما جلبوه.