أسئلة توضيحية عن الصوم الكبير واجابتها للاطفال، وقد ورد في كتاب زكريا النبي صوم الشهر الرابع، وصوم الشهر الخامس، وصوم اليوم السابع، وصوم العاشر (زك. 819). ).
أسئلة توضيحية عن الصوم الكبير واجابتها للاطفال
أسئلة وأجوبة للأطفال
(أ) صام الرب يسوع 40 يومًا و 40 ليلة (متى 2 4) وصام من أجلنا وأعطانا مثالًا لاتباع خطواته. (ب) صام الرسل أمام القداس (أعمال الرسل 13 2). (ج) وصاموا أيضًا عندما تم اختيار وترسيم الخدم (أعمال الرسل 13 3، 1427). (د) الصوم في أوقات الخطر أثناء رحلة الرسول بولس إلى روما. (أعمال 2721).
فهل كل تلك الأصوام مذكورة في العهد الجديد، وإذا لم تذكر جميعها، فلماذا نصومها يتم تسليم الإنجيل إلى الرسل أفواههم، ولم يتم تدوين كل تعاليم المسيح (يوحنا 20 30-31، 2521). أيضًا، تم تدوين الإنجيل بعد فترة من المبالغة في المسيح، وننقص من قيمة تعاليم آبائنا الرسل على أنها “إنجيل شفوي”. ما تم حفظه لنا في أننا نحترم هذه التعاليم ونطيعها ونسمعها ونقبلها لأننا نحترم ونطيع ونقبل ونستمع إلى الرب نفسه (لوقا 1016). ويذكر الإنجيل أن المؤمنين تلقوا تعاليم الكنيسة من الرسل وخلفائهم. (1 كورنثوس 1123، 34، 2 تسالونيكي 215، 2 تيموثاوس 2 2، فيل 4 9، يوحنا الثانية 12 2). ثم نتلقى قوانين البطاركة القديسين الذين رتبوا صيام الباقي الآن، ونقول، كما قال القديس أغسطينوس، إن لعاداتنا قوة الدستور لأننا تلقيناها من شعب قديس.
ماذا يحدث للإنسان إذا أفطر مع الكنيسة
المسيحي الحقيقي يا بني عضو في جسد المسيح الذي هو الكنيسة، وهو لا ينحرف عن الجماعة، لأنه إذا ترك العضو الجسد يفسد الجسد ويعاني الجسد من آلام مبرحة والمؤمن يصوم لأن الكنيسة تصوم فهو منها ومعها ومعها. فما يفترض أن تطيع الكنيسة كما يطيع الله، فقد قول الرب لتلاميذه “من يسمع منكم يسمع مني” (لوقا 1016) وأن الصوم يجب أن يصوم تمامًا كما هو مقرر. بالوقت. يقصر أيام الصيام من تلقاء نفسه. يفطر ويصوم ما يشاء. حتى أن هناك خطة روحية مع المُعترف.
– قلة يقولون إن السيد المسيح لم يفرض الصوم بل ترك الأمر للظروف بقوله “متى صمت” فلماذا نصوم في أوقات محددة “مرة في السنة” أن كلمة ماثيو يا تفيد التحقيق والتثبيت وليس الشك، بحيث تكون في حكم الواقع الحتمي، مثل قول الرب “متى يأتي ابن الإنسان في مجده، ويرافق كل الملائكة القديسين له “(متى 2531). وبيانه لبطرس “إذا رفضت إخوتك يبقون” (لوقا 23 22). يتضح من هذا أن اتباع كلمة “متى” هي حقائق ثابتة وأن حدوثها أمر لا مفر منه، وقد حدد الرب أوقاتًا محددة للصوم (لاويين 1629، زكريا 819، لوقا 1812). ماثيو 915 وهذا ما حدث بالفعل (أعمال 13، 14، 27).
أمر الرسول بولس المؤمنين بالصوم (كورنثوس الأولى 7 5). ويجب أن يخضع لأمر القانون الذي حدده الرسل وخلفاؤهم.
الصوم يقتضي عدم إعادته مرة في السنة، ويجب أن لا يعاد إلا في أوقات الشدة الصوم كالصلاة والصدقة يقتضي إعادته في وقته، وكما في المرة السابقة قلت لك يا بني أن الرب قد حدد أوقاتاً محددة للصوم، وبالتالي للصوم فوائد روحية كثيرة. كما أن الصوم الجماعي، يا ابني، هو تعليم كتابي ويشير إلى وحدانية الروح في العبادة والاقتراب من الله. كما أننا، ابني، في حرب مستمرة مع الشياطين، كذلك نحن في طلب دائم على أسلحة روحية مختلفة لمقاومتها، ومن بين هذه الأسلحة الصوم. لذلك لا بد من التعود على أوقات الصيام في أوقاتها المحددة وعدم تركها للظروف أو حصرها في أوقات الشدة.
هناك بعض الناس الذين يرفضون الصيام تمامًا، مدعين أن القديس بولس الرسول رفض الامتناع عن نظام غذائي معين بقوله “لا يحكم عليك أحد في طعام أو شراب” (كولوسي 2 16).
غرض القديس بولس الرسول في هذه الآية ليس التمسك بالنظرة اليهودية في تقسيم الطعام إلى نجس وطاهر. ولم يقل لا يدينك أحد بالصوم. بل قال الرسول بولس عن هذه الأطعمة التي تعتبر نجسة ونجسة، “لن يحكم عليك أحد من أجل الطعام أو الشراب”. “هذا لأنه في بداية الإيمان بالمسيحية، كان اليهود هم أول من دخلوا المسيحية، لذلك أرادوا تهويد المسيحية، بمعنى أن كل من دخل المسيحية أعلاه سيمارس جميع الطقوس اليهودية مثل القذارة والتطهير ومراعاة السبت، والاحتفال بالقمر الجديد وبداية الأشهر، والأعياد اليهودية مثل عيد الفصح، والخبز الفطير، والأبواق، والمظلات، ويوم الكفارة. أراد بولس أن يعارض الرسول تهويد المسيحية، ولهذا قال “لن يحكم عليك أحد من حيث الأكل أو الشرب، أو فيما يتعلق بعيدًا أو قمرًا جديدًا أو سبتًا، فهي استمرار للأشياء. ليأتي.” لذلك، لم تكن حادثة نقاش حول الصيام، بل كانت حادثة نقاش حول الطقوس اليهودية التي يرغبون في إدخالها في المسيحية ..
قَالَ قَالٌ بِحَقِيرٍ هل أخبر ربنا الناس إذا صاموا وأكلوا العدس والفول والبصرة
نعم، حدد الرب أنواعًا معينة من الطعام يجب تناولها أثناء الصيام، على النحو التالي (أ) أمر الرب حزقيال النبي بالصيام ثم الإفطار على قمح البليلة والشعير والفول والعدس والدجاج “الذرة”. والأقحوان “الكمون”. (حزقيال 9 4). (ب) صام دانيال من أكل اللحوم وشرب الخمر (دان. 112)، كما صام مع رفاقه الثلاثة، وكسروا اليوم الجديد على “البقوليات” (دا 1 8-16). (ج) صام داود النبي بالزيت، فقال “ارتعدت ركبتي من الصوم، وكان جسدي قليل الدسم” (مزمور 109 24). كما تعلمون، الصوم في كنيستنا ليس مجرد أكل نباتي، بل هو انقطاع عن الطعام لفترة معينة، يتبعه طعام نباتي لإمتاع محبة الله وحفظ وصاياه بمحبة وفرح دون ضغط أو إكراه.